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问：您觉得考古学公众化是否会模糊考古学的定位？您觉得应该以何种方式向公众宣传考古才是最有效的？
许宏：我参与公众考古应该是下意识的，之前并没有刻意去探讨考古与公众考古的关系。
写《最早的中国》也只是作为一个学者的文化自觉而已。
关于公众考古的理论探讨，学界也有过几篇，都挺好。
西方关于公众考古的理论体系比较成熟，但我并不十分了解。
我同意某些学者的观点，我觉得公众考古不能加个“学”
（当然专门的研究是另一码事），不然就完了，公众考古就是要先去学术化。
公众考古的内容是很广泛的，比如北大的考古夏令营，开放考古工地，讲座，出书，开博客……从我自己的研究实践讲，参与这些活动并不会改变我的研究方向和研究思路，我会一直秉持自己的学术风格与底线。
并且我认为让公众通过考古人了解考古是一件好事，这样会更准确可靠。
“为什么说夏还不是信史？”
“商王朝是怎么证明的？”
……这些问题就应该用浅显的方式让公众了解，这本来就是大家的历史。
至于另一个问题，我觉得做公众考古，最好的方式是网络。
现在实体书店、纸媒等越来越萎缩，网络不啻为一种很好的方式。
博客、微博上大多是青年学生和青年考古爱好者，没有身份差别，相互讨论的方式是一种平等的交流。
这很难得。
问：现在媒体越来越多地参与到考古中来，比如媒体对考古工地的实时跟踪拍摄，您认为这会不会对考古工地的领队们造成心理上的压力或产生别的什么影响？
许宏：作为学者，作为考古人，学术质量肯定是第一位的，学术形象也很重要。
有些媒体并不能严谨地报道学术成果，这是我们难以接受的。
更重要的是发掘现场的秩序和文物安全问题。
在这些有保证的前提下，应该尽可能地提供公众服务。
现在学界开始有了一种开放的心态，比如“中华文明探源工程”
已经积极主动地向媒体发布有关研究成果，这一方面今后有望能逐渐完善起来。
但从现状看，还是任重道远！
问：谈了这么多，我们想知道您对考古学的定义，是科学的、严谨的，还是艺术的、浪漫的？
许宏：这个太难！
具有挑战性。
如果一定要从你们给的几个定义中选，那么我觉得它应该是一门严谨的艺术。
对于整个考古学学科来说，我们做的最大的工作是阐释。
而阐释其实是带有主观性的。
我们能实证什么？是证真还是证伪？这些都要慎重。
其实现在考古发现中能被实证的东西非常少，大量的都是不能够被直接证明的。
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