天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
综上以言：孔子以前未尝有《六经》，孔子亦未尝造《六经》。
言孔子者，固不必专一注重于后世之所谓《六经》也。
今考《楚语》载申叔时论教太子，列举古代典籍甚详备：
《楚语》：“庄王使士亹傅太子葳，士赛问于申叔时。
叔时曰：‘教之《春秋》，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心。
教之《世》，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动。
教之《诗》，而为之导广显德以耀明其志。
教之《礼》，使知上下之则。
教之《乐》，以疏其秽而镇其浮。
教之《令》，使访物官。
教之《语》，使明其德，而知先王之务用明德于民也。
教之《故志》，使知废兴者而戒惧焉。
教之《训典》，使知族类，行比义焉。
’”
凡举古代典籍为当时所教学诵习者分九类：
一、《春秋》。
《晋语》：“羊舌肸习于《春秋》。”
《墨子·明鬼篇》：“著在周之《春秋》”
“著在燕之《春秋》”
“著在宋之《春秋》”
云云。
盖当时王朝列国之史，皆称《春秋》也。
二、《世》。
世者，世系谱牒也。
《鲁语》：“工史书《世》，宗祝书昭穆。”
韦《注》：“工，瞽师官也。
史，太史也。
世，次先后也。
工诵其德，史书其言也。”
是书《世》者，亦载德言也。
三、《诗》。
《论语》：“诵《诗》三百”
是也。
四、《礼》。
礼者，《周语》：“随会聘于周，归而讲聚三代之典礼，于是修《执秩》以为晋法。”
故礼即古代之遗制旧例，与本朝之成法也。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！