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墨家既称之，诸家沿用之，而《诗》《书》亦得是称也。
墨家之辨有说，故《墨辨》称“经”
。
韩非著书，其《外储说》诸篇，自称左为“经”
，右为“传”
。
撰辑《管子》者，题其《牧民》、《形势》诸篇曰“经言”
，言统要也。
《吕氏春秋》肇立《十二纪》，“纪”
即“经”
也，所以纪综群篇。
曰《八览》，“览”
揽也，所以总揽。
曰《六论》，“论”
纶也，所以经纶。
其称“纪”
“览”
“论”
，犹称“经”
也。
先秦著书，揭署“经”
名，辄如此。
谓“经”
专儒家书，非也。
谓先古已有“经”
，尤非也。
谓“经”
为千古之常道，则尤非之尤非也。
汉武帝立《五经》博士。
刘向受诏领校中《五经》秘书。
《艺文志》无《乐经》。
故王充《论衡》曰：“夫‘五经’亦汉家之所立也。”
惟成帝即位，匡衡上疏戒妃匹，劝经学，有曰“臣闻‘六经’”
云云，非情实也。
然不能仅言礼而无乐，则增《五经》而称“六艺”
。
古自有“六艺”
，指礼、乐、射、御、书、数。
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