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到今天，諸位研究史學，只要能照著前人步伐，能謹守，能好學，慢慢兒自會有興趣，能漸多知；這樣就是成就。
孔子說：「述而不作，信而好古。
」我們若能學孔子，豈不很够？從前章實齋怎麼講，黃梨洲怎麼講，如此逐步向前，我只「述而不作，信而好古」，那豈不早已走上了一條正路？
諸位不要認為我又是離開了正題來講空話。
我們這個時代實是這樣。
諸位總不要認為今天我們已超出了前人，我們既懂得科學方法，又有新思想，前人那能及得我？這種只是自我陶醉。
每一個時代，短短幾十年、一百年，自會過去。
難道我們這一時代便是登峯造極，再不有變嗎？時代變，學風又怎會不變？我此一年所講的這許多人，這幾部書，希望諸位能慢慢兒仔細研尋。
講史學，這幾部書總該能從頭用功一下，自見大道。
特別我希望諸位不要把眼光心胸專限在史學上。
史學並不能獨立成為史學。
其他學問都一樣，都不能獨立自成一套。
學問與學問間，都有其相通互足處。
諸位該懂得從「通學」中來成「專家」。
從來專家都從通學中來。
諸位只回想我一年所講，自知其中道理。
九
我此一年的史學名著課程，到此將告一結束，下面不再講。
其實也更無合標準的史學名著可講。
我將依照章實齋文史通義，從學術全體的大流變下來，一談此下的史學。
說到中國學術全體，自當以儒學為主幹，為中心。
史學從經學中衍出，亦即是從儒學中衍出。
儒學應有兩大主幹：一為治平學。
一為心性學。
心性是「内聖」之學，治平是「外王」之學。
兩漢經學主要在治平之學上，關於心性之學方面，不免差些。
即是魏晉南北朝乃至隋唐一段，老、釋之學迭起並盛，他們都偏講心性方面，而治平之學則仍沿漢儒路子。
故自東漢以下史學大盛，正為儒學未盡衰絕之證。
宋、元、明三代理學興起，在講心性學方面已超過老、釋。
因老、釋離治平而講心性，終不如理學家即治平之道而談心性之更為圓滿，更為重要。
故自宋以下之史學，亦特見隆興。
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