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章實齋文史通義(第5页)

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我上一堂講史釋篇,在每一個衙門裏,有一個專掌檔案的書記官;此一個官所保留的一切檔案,就是所謂「官禮」。

章氏說班固的書,其實只是得到古代一官保留一批檔案的成法。

此下的史學,學漢書的多,學史記的少。

因漢書易學,史記難學。

史記成一家言,而班孟堅漢書則僅是遵循著一套格式而寫成。

現在另有一問題。

章氏說司馬遷的書「得尙書之遺」這句話。

我曾為諸位講尙書,又講春秋,再講史記。

在我之意,則認為史記乃是接著春秋而來。

這層我已詳細講過。

但章氏又怎認為史記是跟著尙書而來呢?這裏乃是實齋和我看法不同,所以說法也不同。

前人總說「史記法疏,漢書法密」,實齋正在欣賞史記之法疏,所以說史記近尙書。

但實齋並未能對孔子春秋特有發揮,又未能於尙書成書經過有一番考訂。

此是實齋立說之缺點。

諸位當知,學問要一部書一部書研究,不能專從一條一條的材料來講。

一杯茶,亦要好多片茶葉沖上開水始成。

若把茶葉一片一片分開,單獨泡,便不能泡出茶味來。

諸位做學問,只懂「分」,不懂「合」。

諸位說:這是科學方法之分析。

其賣那有這回事。

科學方法,有分也有合。

研究生物學和研究化學,那是分了。

生物學裏面有植物學,有動物學,又是分了。

但說化學,說生物學,說植物動物學,不都是合而言之嗎?知分不知合,便不會有科學。

而且史學與自然科學不也是有分的嗎?諸位又如何定要用自然科學方法來研究史學呢?諸位若要儘羡慕科學方法,要懂科學方法,先該自己去學科學,不要只聽人家隨便講;只是時髦,不即是眞理。

又如說「成一家之言」,要能創造。

其實大家這樣講,你也跟著這樣講,怎麼是「一家之言」呢?做學問必要遵循科學方法,這是時代之言。

學史學必要考據材料,這也是時代之言。

大家只是跟在人家後面在那裏閧。

今天我們的學術界,遂成了一閧之市。

我們眞要講學問,須能避開此一閧之市。

關著門,獨自尋求,別有會心,才能成一家言,有創造。

縱不說是科學方法,也是做學問一正法。

耐得寂寞,才可做一人物。

太愛熱鬧是不成的。

其實做學問也不覺寂寞,如從周公、孔子直看到司馬遷,乃至章實齋,尙友古人,轉益多師,更何寂寞之有?

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