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可是，这个指数并没有下降的迹象，它在不断上升。
想要保住地球的生物多样性，我们就必须彻底改变我们的思考方式。
把我们所处的时代当做万物中心去生活的想法就如同把地球当做宇宙之中心一样天真。
对我们来说，当下自然是最有意义的，然而并不比未来更重要。
我们不能自以为是地认为它对后来者也同样重要。
我们必须像尊重现在一样尊重未来。
在人与人、国家与国家的关系中，我们的自然状态可以用适者生存来概括，但在代与代的关系方面，却盛行着肆无忌惮的无法无天。
每个人都有追求自己信仰的权利，每个人也有祈祷这个星球得救的权利。
这并不意味着会有一个新的天堂或者一个新的地球等待着我们；大概也不会有超自然的力量将审判日带到我们面前，但不可避免地，我们终将被自己的后代审判。
气候变化归根结底是贪婪造成的。
生物多样性的摧毁归根结底也是贪婪造成的。
然而，贪婪却畅行无阻。
这一点，历史便是最好的目击者。
如果我们遵从互惠原则去生活，我们只会在一种情况下使用不可再生的资源——那就是为未来的世世代代铺路，使得他们不必消耗这些资源就能得到同样的生活质量。
伦理方面的问题并不难回答，难的是怎样依循这些问题的答案来生活。
如果我们忽视了为后代子孙着想，他们将永远不会忘记我们。
互惠原则应该运用到什么程度？这个问题归结于我们对自己的认知。
人类是什么？我是谁？如果我仅仅是我自己——这具在这里写作的肉体——我将是一个没有希望的生物。
但是比起肉体、比起在地球上的短暂生命，我的本体更深更远。
这个本我属于并参与了一个比我自己更伟大的存在。
人类对自己的认知有着地域和时间上的局限性。
从前我们不得不环顾四周，警惕危险观察猎物。
这让我们拥有了天然的防护倾向，但是我们对待后代却没有同样的保护意识，更不用说保护人类以外的物种了。
利己基因深藏在我们的天性内，但我们却没有同样的本能去保护四代、八代之后的后人，而这恰恰是我们必须学会的——就像我们必须尊重人权一样。
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