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人文主义
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“在中世纪期间,上帝是一切事物的出发点。
文艺复兴时期的人文主义则以人为出发点。”
“希腊哲学家也是一样啊!”
“这正是为什么我们会说文艺复兴时期是古代人文主义‘重生’的缘故。
但文艺复兴时期的人文主义更强调个人主义。
当时人的观念是:我们不仅是人,更是独一无二的个体。
这种理念导致人们无限崇拜天才。
理想中的人是我们所谓的‘文艺复兴人’,就是艺术、科学等十八般武艺样样精通的人。
由于对人的观点改变了,于是人们开始对人体的构造产生兴趣。
就像在古代一般,人们又开始解剖尸体以了解人体的结构。
这对医学和艺术而言都是很有必要的。
同时,这个时期也再度出现许多描绘人体的艺术作品。
在历经一千年的假道学之后,这也该是时候了。
人又有了胆量表现自己,不再以自己为耻。”
“太好了。”
苏菲说,一边把双臂靠在她和哲学家中间的小茶几上。
“的确如此。
这种对人的新观念创造了一个全新的视野。
人并不只是为神而存在的,因此人也不妨及时行乐。
有了这种新的自由之后,任何事情都是可能的。
这个时期人们的目标是要打破所有的藩篱与禁忌。
从希腊人文主义的观点来说,这倒是一个新的想法,因为古代的人文主义强调的是宁静、中庸与节制。”
“结果文艺复兴时期的人文主义者就变得很放纵了吗?”
“他们当然不是很节制的。
他们的所作所为就好像整个世界重新复苏了一般。
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