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“当然啰。”
“现在你如果到树林里去散步，或回到船长弯去，你会看到平常你见到的一切，只是它们统统会变成红色的。”
“对，只要我不拿下这副眼镜。”
“这正是康德之所以认为我们的理性中有若干倾向会左右我们获得的经验。”
“什么样的倾向？”
“我们所见到的事物首先会被看成是时间与空间里的一个现象。
康德将‘时间’与‘空间’称为我们的两种‘直观形式’（formofintuition）。
他强调我们心灵中的这两种‘形式’先于一切经验。
换句话说，我们在还没有经验事物之前，就可以知道我们感知到的将是一个发生在时间与空间里的现象。
因为我们无法脱掉理性这副‘眼镜’。”
“所以他认为我们天生就能够在时间与空间里感知事物？”
“是的，可以这么说。
我们看见什么虽然视我们生长在印度或格陵兰而定，但不管我们在哪里，我们体验到的世界就是一连串发生在时间与空间里的过程。
这是我们可以预知的。”
“可是时间和空间难道不是存在于我们本身之外的事物吗？”
“不。
康德的概念是：时间与空间属于人类的条件。
时、空乃是人类感知的方式，并非物质世界的属性。”
“这种看事情的方式倒是很新颖。”
“因为人类的心灵不只是纯粹接收外界感官刺激的‘被动的蜡’，也是一个会主动塑造形状的过程。
心灵影响了我们理解世界的方式，就像你把水倒进一个玻璃壶里面，水立刻会顺应水壶的形状一般。
同样的，我们的感官认知也会顺应我们的‘直观形式’。”
“我想我懂你的意思了。”
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