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“小孩子也会转身看看球从哪里来的吗？”
“可能不会。
但康德指出，小孩子的理性要等到他有若干感官的材料可以处理后才会充分发展。
谈论一个空白的心灵是没有意义的。”
“这样的心灵将是很奇怪的心灵。”
“所以我们现在可以做个总结。
根据康德的说法，人类对于世界的观念受到两种因素左右。
一个是我们必须通过感官才能知道的外在情况，我们可以称之为知识的原料。
另外一个因素就是人类内在的情况，例如我们所感知的事物都是发生在时、空之中，而且符合不变的因果律等。
我们可以称之为知识的形式。”
艾伯特和苏菲继续坐了一会儿，看着窗外的世界。
突然间苏菲瞥见湖对岸的树丛间有一个小女孩。
“你看！”
苏菲说，“那是谁？”
“我不知道。”
小女孩只出现了几秒钟就消失了。
苏菲注意到她好像戴了一顶红色的帽子。
“我们绝对不可以因为那种事情而分心。”
“那你就继续说吧。”
“康德相信我们的心灵所能感知的事物很明显地有其限制，也可以说是我们的心灵所戴的‘眼镜’给我们加上了这种限制。”
“怎么会呢？”
“你应该还记得康德之前的哲学家曾经讨论过一些很‘大’的问题，如人是否有不朽的灵魂、上帝是否存在、大自然是否由很多看不见的分子所组成，以及宇宙是有限还是无限的，等等。”
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