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信仰
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“最后，如果我们想借理性之助证明上帝存在或不存在的话，也一定不会成功。
笛卡尔等理性主义者曾试图证明上帝必然存在，理由是：我们都有一个关于‘至高存在’的概念。
而亚里士多德和圣多玛斯等人之所以相信上帝存在的理由是：一切事物必然有一个最初的原因。”
“那康德的看法呢？”
“这两种理由他都不接受。
他认为无论理性或经验都无法确实证明上帝的存在。
对于理性而言，上帝存在与上帝不存在这两者都有可能。”
“可是你刚开始时说过康德想维护基督教信仰的基础。”
“是的，他开创了一个宗教的空间。
在这个空间中，理性和经验都派不上用场，因此形成了一种真空的状况。
这种真空只能用信仰来填补。”
“这就是他挽救基督教的方式吗？”
“可以这么说。
值得一提的是康德是一个新教徒。
自从宗教革命以来，基督新教的特色就是强调信仰的重要性。
而天主教自从中世纪初期以来就倾向于相信理性乃是信仰的支柱。”
“原来如此。”
“不过康德除了认定这些大问题应该交由个人的信仰来决定之外，他还更进一步认为，为了维护道德的缘故，我们应该假定人有不朽的灵魂、上帝确实存在以及人有自由意志。”
“这么说他所做的和笛卡尔是一样的。
首先他怀疑我们所能理解的事物，然后他从后门把上帝走私进来。”
“不过他和笛卡尔不同的一点是：他特别强调让他如此做的并不是他的理性，而是他的信仰。
他称这种对灵魂不朽、上帝存在以及自由意志的信仰为‘实践的设准’。”
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