天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
奴隶在非生产方面的用途最多，主要在家庭杂务上，其次用在享乐方面，也有做主人的从卒出征的。
女奴有任产婆、按摩及针灸的。
[69]在封建社会里，奴隶生产力不会比农民高，作为奢侈奴隶也没有什么出路，所以到了平安时代就失去其社会意义。
据《政事要略》说：延喜格（901年制定的法律）停止奴婢，可知10世纪初作为上层建筑的法律，也否定了奴隶制度的存在。
最后是奴隶的数量问题。
当时奴婢究竟有多少是无法考察的。
如以正仓院所藏奈良时代公民的户籍记账为基础来做估计，则总计5435人中，奴婢仅307人，这样推定当然不会准确，因为占有最多的寺社贵族方面的奴婢没有计算在内。
如将后者加入，则奴婢约占当时人口的110，数量仍极有限，其分布也以经济发达的畿内地方人数较多，边远地方都很少。
[70]有人认为单从人数多寡并不能说明社会性质，例如农民较工人多的国家，仍不失其为资本主义社会，但问题是资本主义社会工人虽少，却是整个社会生产起着决定作用的力量。
当时社会生产的主要担当者既为农民，奴婢只是为一种非生产的没落的阶级残留着，怎样能构成一种基本的所有制呢？
一个社会的性质应该由当时处于主导地位的生产关系（即基本的所有制）来决定。
改新后封建土地所有制推行全国，王室和贵族向班田农民（庄园经济兴起后是农奴）征收地租，这种关系自然就是封建的生产关系，奴隶制在前代既没有得到发展，改新后正走向消灭，反之，封建制度却迅速发展和巩固起来。
以法律上的奴隶身份制度作为同时代的社会经济形态，当然是表面的、片面的看法。
这正和隋唐法律上有关于奴隶和部曲的规定，但不能因此认定隋唐就是奴隶社会一样。
因为阶级社会中，统治的生产关系旁边，总是存在着残余的生产关系。
事实上，“在东方各国，封建关系在长时期内一直和奴隶制关系相结合，中、印、日等国家都是这样”
[71]，“在社会经济形态之内，经济多样性底消灭和生产关系单纯性底达到，只有在社会主义条件之下才有可能”
。
[72]为了解决这一问题，必须从封建社会生产诸关系的矛盾上加以分析，区别其主要矛盾和次要矛盾，以规定其社会的基本经济形态，这才是正确的方法。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！