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故上上为第一，上中为第二，以次至下下为九等。
赋乃田与土所出，故八州言“赋”
皆在“田”
之下，惟此在“田”
之上者，《传》之误也。
且九州岛或田与土品第高而赋则卑，或田与土品第卑而赋则高，何也？盖田土论性，赋论多寡，故田与土品第高者其性美也，赋则品第卑者其数少也；田土品第卑者其性不美也，赋则品第高者其数多也，故赋与田土品第不同。
恒、卫既从，
从，顺也。
顺者，水不逆行也。
大陆既作。
岛夷皮服。
夹右碣石，入于河。
“夹右碣石入于河”
句，与下“济河惟兖州”
连，为一段。
济、河惟兖州。
九河既道，雷夏既泽，
“既泽”
者，水有所锺而不溢也。
灉、沮会同。
两相合谓之会，合而为一谓之同。
桑土既蚕，是降丘宅土。
厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。
厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载，乃同。
厥贡漆丝，厥篚织文。
时已有织文之贡，则此织文也，必非水去之后创为此制，则其来远矣。
以尧、禹在上而不能革，后世将谁革之乎？衣不必温，而又为目观之美，则奢侈自尧、舜前矣。
浮于济、漯，达于河。
海岱惟青州。
嵎夷既略，
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