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帝曰：“格，汝禹！
朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。
八十九十曰耄，耄则昏矣。
百年曰期颐，期者百年之名，期者则当颐养。
汝惟不怠，总朕师。”
禹曰：“朕德罔克，民不依。
皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。
帝念哉！
念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”
念此人当知此人有可念之道，释此人当知此人有不可念之理，名言此人当察此人之贤否。
此事之是非，允出于此道，则当察此道之可否。
盖禹以为皋陶有可念之功，无可释之事，名其人则有德，言其事则民怀。
舜允出于禅位，则皋陶在所当念，不在所当释。
帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。
汝作士，明于五刑，以弼五教，期于予治。
刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉！”
皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽。
临下以简为善，故元首丛脞则万事堕哉。
罚弗及嗣，赏延于世；宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经。
好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”
帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”
帝曰：“来，禹！
降水儆予，成允成功，惟汝贤。
举事当，人信之，谓之“成允”
。
鲧汨陈五行，而禹行其所无事，可谓成允，成允然后能成功。
克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。
汝惟不矜，天下莫与汝争能。
汝惟不伐，天下莫与汝争功。
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