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神断——上帝的背书
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在整个欧洲都被基督化之后，“Holmgang”
这一矛盾的终极解决机制逐渐被教会所厌恶和禁止。
然而，习俗的力量是如此强大，以致上帝也不得不向恺撒妥协，为日耳曼人的单挑传统提供上帝视角的解释，这就是“神断”
。
“神断”
可以为单挑提供宗教和法律上的合理解释，因此又被称为“上帝的背书”
。
“神断”
理论认为，上帝会在决斗中做出公正的裁决，使正义的一方获胜。
抛开迷信的成分，“神断”
的理论基础实际上是死者有罪论，就像一句西方谚语所说的那样：“或多或少，死者总是有错的。”
这和中国传统的死者为大论大相径庭。
中国人在矛盾和纠纷中常常以自杀的方式自证清白，或在对手家门前自尽，或自尽后遗书谴责对方，以自杀的方式使对方陷入道德上的不利境地。
然而，中世纪欧洲人的做法与此截然相反，他们力图在决斗中杀死对立方以证明自身的清白或证明对方有罪。
这种合法的决斗被称为司法决斗，最初仅被用于刑事案件的判定。
《伦巴底法文集》中列举了谋杀、通奸、**等20多种适用于司法决斗的情形。
然而，当法王路易九世规定民事纠纷也可以使用决斗解决之后，这一范围被迅速扩大。
贵族们很快发现，利用司法决斗解决财产纠纷也非常有效，于是司法决斗被广泛用于解决贵族之间常见的土地纠纷和鸡毛蒜皮之争，小到两位骑士关于某位女士容貌的评论之争，大到王位继承权的归属，都可以合情合理地拔剑来一场。
甚至一向对决斗持怀疑态度的教会，也常常指定某僧侣与人用棍棒决斗，来解决宗教税收（十一税）方面的纠纷。
两位14世纪的骑士正在进行一场司法决斗，天使正在他们头顶盘旋，以使胜利的天平倾向正义的一方
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