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宋朝之论画
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宋朝创性理之学，学者概耽理论，而论画亦然。
立言最多者为郭若虚、郭熙二家，苏轼、李成、韩拙、邓椿次之。
郭熙有《山水训》及《画诀》，创高远、平远、深远之说。
郭若虚之《图画见闻志》与唐朝张彦远之《历代名画记》合观之，可征斯道之变迁。
其论用笔三病：板、刻、结，至为后世之针砭。
东坡不主形似，大为鼓吹传神之妙。
李成之山水仰画飞檐，即与后世透视法相符。
饶自然之《绘宗十二忌》：一、布置迫塞；二、远近不分；三、山无脉；四、水无源；五、境无夷险；六、路无出入；七、石止一面；八、树少四枝；九、人物伛偻；十、楼阁错杂；十一、浓淡失宜；十二、点染无法。
其见解可谓中肯。
郭若虚谓“状物平扁，不能圆浑，谓之板”
，即明暗法之要领。
明暗法在六朝之张僧繇、唐之尉迟乙僧凹凸法则已肇其端；受外国画之影响，有凹凸、明暗，则无刻板之病。
王维《山水论》中有谓石有三面，而远人无目，远树无枝，远水无波，则远近法早已参透。
作画固在骨法用笔，南齐谢赫六法早已言之，然状物写实亦不能不顾及，故远近、明暗及布置局格，亦为画中之要。
至于不求形似，专尚传神，乃用笔熟练、意境超妙后，始能得此境界。
所谓气韵生动者，乃评画之主眼与学画目的也。
至于起初动手，尤宜在骨法用笔及布置局格、远近、明暗等处注意。
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