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第十二章清朝之绘画清朝文化概论
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满人代朱明之运，握政权者二百五十余年，然其文化犹存汉族之旧。
清朝之制度、文物大抵承明之矩范，而其学风一变明之形式，拟古文学而崇尚训诂、考证，于是汉学大兴。
如阎若璩、毛奇龄、朱彝尊、纪昀诸家，皆经史宏博，供奉殿廷。
圣祖、世宗、高宗三君相继，英明震于海内，奖励文学，整饬政治，故享有百余年之隆盛。
召集文学博雅之士编纂大部书籍，如《明史》《佩文韵府》《渊鉴类函》《佩文斋书画谱》《康熙字典》《西清古鉴》《四库全书总目》《大清会典》《大清一统志》等书；两次开博学鸿词科以延揽四方贤俊，雍容儒雅，蔚然一代之文献有足观也。
然役天下之聪明才智沉埋于训诂、考据之中，使不暇及于盱衡治乱、臧否人物，此亦帝王牢笼人才之术，而其人亦乐于雍熙太平化泽之下，不顾及其他。
其思想纯和调洽，乃至软化；其诗文，亦以声调词藻为尚，而发扬蹈厉、奇拔突兀之风声鲜矣。
影响所及，绘画亦然。
所谓院体画，远述黄筌之佳丽，近师周（之冕）、吕（纪）之精整。
更有徐氏体脱化之纯没骨画恽寿平一派，海内争相仿效，至有常州派之目。
山水画则承明末之余风，加以王烟客供奉内廷，沈、文、董、陈之势蔓延于画界，所谓文人画之思想趣味，翕然投合，盖亦运会使然也。
自明之万历至于康熙、乾隆之间，成一贯之状态。
吴梅村之画中九友、崇祯末玉山高隐十三家跨明清两朝，其画派虽各有不同，而笔致气韵多主轻软闲淡，乏峭拔伟大之观，大抵皆专尚南宗者也。
清朝虽无画院之设，如宋、明授品级之画官，然画人供奉内廷。
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