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中国人物画之变迁
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中国人物画之变迁，我以为很有研究的价值。
研究愈深，兴味愈浓。
人物画在绘事最为发达，因其关联人事最为密切。
中国的人物画，在三代以前就有了。
殷王武丁图像以求傅说于版筑之中，可知三代的人物画已略具规模了。
唯其所图之形象若何，吾人殊难为深密的考究。
迨后自汉朝起，人物画逐渐兴盛。
今讲自汉唐以至现代人物画的变迁——性质的变迁，画法的变迁。
古时多画人物，忠臣孝子，乱臣贼子，所以寓赏善惩恶之意，而匡伦理学之不逮。
使人见了忠臣孝子的画像，引起崇拜模仿的观念；见了乱臣贼子的画像，生出厌恶戒惧的观念。
自三代以至两汉，都属这一类——伦理的人物画。
自东汉以至六朝，佛教流入中国，于是佛画兴起。
庄严的佛像，图诸石上，供人礼拜。
及后黄老虚无之学兴，宗教的人物画的性质遂扩大而为释道画了——这是宗教的人物画。
宋朝之后，人物画变而为赏玩的性质，徒供人之怡心悦目便了——这是赏玩的人物画。
以上把人物画性质的变迁提前作简单的叙述。
汉武帝集藏许多鬼神的像于甘露殿，忠臣孝子的像于明光殿。
到了宣帝，他图了霍光、张安世、刘德、苏武等十一功臣于麒麟阁，鬼神一类稀奇古怪的像于明光殿。
及至元帝，他因后宫既多，不得常见，乃使毛延寿图形，按图召幸，可知当时的人物画很见进步了。
毛延寿而外，还有陈敞、刘白、龚宽、阳望、樊育等有名的画家，可知当时人物画的名手颇不乏人了。
后汉光武定天下，有功臣邓禹等二十八人，明帝图这二十八将像于南宫云台，其用意也在表彰他们的忠诚。
这都是帝王思想。
明帝有一次梦见佛像，乃派蔡愔出使西域，求得《四十二章经》及释迦之像，因建白马寺。
于是佛教浸盛，佛画盛行。
那时佛画虽然风行，但孔子和他身通六艺的七十二弟子的像也极其多。
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