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声色货利多陷阱
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老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目。
故去彼取此。”
缤纷的色彩使人眼花缭乱，嘈杂的声音使人听觉失灵，浓厚的杂味使人味觉受伤，纵情猎掠使人心思**发狂，稀有的物品使人行为不轨。
因此，圣人应该致力于基本的维生事务，不耽于感官的享乐，有所取舍。
南怀瑾先生就此告诫世人，善于用物可以，但绝不可被物所用，以免在与现实外物的博弈中输得一塌糊涂。
从古到今，又有几人能够脱离利益、外物的束缚，用现实而不为现实所用呢？
长平之战前，赵王中了秦国的反间计，罢免了赵国当时唯一能指挥军队抵抗秦军的廉颇的职务。
这一免职的结果是，赵国痛失国之千城，廉颇喜得世态三昧。
“失势之时，故客尽去。”
诚如《金瓶梅》所言，趋炎附势者，“得势叠肩来，失势掉臂去”
。
然而天道轮回，不久，赵国为救亡图存，再次起用廉颇。
“客又复至。
廉颇曰：‘客退矣。
’客曰：‘吁！
君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去。
此固其理也，有何怨乎？'”
有利可图，趋之若鹜；权势一去，作鸟兽散。
以小人之眼看这个社会，一看一个准。
这位门客是小人，也是快人，一语点破了世态真相。
声、色、货、利以及口腹之欲，常常让人们任性自欺而上当受骗，许多人都心甘情愿地跳入陷阱而不自知。
一条小鱼问阅历丰富的大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓钩上的东西是最美味的，可就是有一点儿危险，要怎样才能尝到这种美味而又保证安全呢？”
“亲爱的孩子，”
大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。”
“可它们说，那是最便宜的，因为它不需要任何代价。”
小鱼一脸艳羡。
“这可就完全错了，”
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