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宠辱不惊，去留无意
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“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”
有些人宠辱若惊，时刻害怕灾祸降临到自己头上。
受宠并不是件荣耀的事，但是得到它就会感到惊喜，失去它就会惶恐，这就是宠辱若惊。
人们之所以会有祸患，就是因为不能摆正自己的位置。
南怀瑾先生说，人须能用物而不为物用，不为物累，但能利物，才能成为无为的大用。
人生在世，总是不断与外物博弈，与现实博弈，或得意，或失意，而人生宠辱境界的根本症结所在，都是因为有身而来。
“宠，是得意的总表相。
辱，是失意的总代号。”
“当一个人在成名、成功的时候，若非平素具有淡泊名利的真修养，一旦得意，便会欣喜若狂，喜极而泣，自然会有惊震心态”
，甚至得意忘形。
古今中外，无论是官场、商场，或情场，都仿佛人生的剧场，将得意与失意、荣宠与羞辱看得一清二楚。
南怀瑾先生用三国诸葛亮的一句名言鞭策我们要不因荣辱而保持道义：“势利之交，难以经远。
士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。”
所谓得意失意皆不忘形，宠辱而不惊，便是此意。
“宠辱不惊”
这四个字来源于唐代一个真实的故事。
一人名唤卢承庆，字子余，为考功员外郎，专司官吏考绩，因其秉事公正，行事尽责，广受赞誉。
一次，有个官员发生了粮船翻沉的事故，应受到惩罚，于是他给这个官员评定了个“中下”
的评语，并通知了本人。
那位受到惩处的官员听说后，没有提出意见，也没有怒气。
卢员外郎继而一想：“粮船翻沉，不是他个人的责任，也不是他个人能力可以挽救的，评为‘中下’可能不合适。”
于是就改为“中中”
等级，并且通知了本人。
那位官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感激的话，也没有什么激动的神色。
卢员外郎见他这般，非常称赞，脱口称道：“好，宠辱不惊，难得难得！”
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