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对那些比我聪明得多的人，我不应该满足于跟随他们的脚步，这可能会显得有些傲慢。
尽管我们彼此很相似，但我们都不是完全一样的人（我们的指纹就已经表明这一点），我也没有看到有什么理由不选择自己的道路。
我一直在寻找一种自己的生活模式。
我想，这可以被描述为一种自我实现，但又带有一种强烈的反讽感。
我应该在糟糕麻烦中尽力而为。
我在本书开头谈到这个主题时，我回避了一个问题，但现在这个问题又出现了，如果我不能再逃避，我只能后退。
我意识到，我已经处处把自由意志视为理所当然。
我说话的口气，就好像我有能力随心所欲地塑造自己的意图和指挥自己的行动。
在其他地方，我说话时又好像我接受了决定论。
如果我写的是一部哲学著作，那么这种犹豫不决的态度将是可悲的。
我不做这样的自吹自擂。
但是，作为一个业余爱好者，我又怎么能解决一个连哲学家们都还在争论不休的问题呢？
不再去探究这个问题，似乎是明智之举，但这个问题却恰恰是小说家们特别关注的。
因为作为一个作家，他发现自己被读者强迫着做出刻板的决定。
我在这之前就指出，观众是多么不情愿接受舞台上的冲动行为。
现在冲动仅仅是一种行动的强烈欲望，行动者并未意识到其动机。
它类似于直觉，是你在没有根由的情况下做出的判断。
但是，尽管冲动也有其动机，因为不明显，观众们不会接受。
看戏的人和读书的人都坚持要知道行动的原因，除非理由具有说服力，否则他们不会承认它的可能性。
每个人的行为都必须与他的性格相称。
这意味着作家根据他对观众的了解，必须按照观众所期望的那样去做。
为了说服他们毫不犹豫地接受现实生活中的巧合和意外，作家必须得用点计谋。
对一个人来说，他们是决定论者，用个人顽固的偏见来藐视一切的作家，是不会成功的。
但当我回顾自己的生活时，我不禁注意到，在那些对我产生了重要影响的因素中，有多少可以归因于纯属偶然的环境。
决定论告诉我们，人们在做选择时，总是遵循动机最强和阻力最小的原则。
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