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因此，我们似乎不可能说“真”
或者“美”
都有内在的价值了。
那么“善”
呢？但在我说“善”
之前，我要先说说“爱”
。
因为有些哲学家认为它包容一切，认为它是人类的最高价值观。
柏拉图主义（Platonism）和基督教共同赋予了爱一种神秘的意义。
“爱”
这个词的联想给它增添了一种情感，使它比普通的“善”
更令人兴奋。
相比之下，善就有点乏味了。
但爱有两层含义：一种是纯粹、简单的爱，即**；另一种是慈爱。
我认为即便是柏拉图，也没有准确地将它们区分开来。
在我看来，他似乎把伴随**而来的欢悦、力量感、高度活力的感觉，归于另一种爱，他称之为天堂之爱，我更愿意称之为慈爱，这样做会使它染上世俗之爱不可根除的恶习。
爱易消逝。
爱会死亡。
人生最大的悲剧不在于死亡，而在于不再去爱。
你所爱的人不再爱你了，这是生活中最大的不幸，是几乎什么也帮不了你的不幸。
当拉罗什富科（LaRochefoucauld）发现两个爱人之间，有一个爱着对方，另一个让自己被爱着的时候，他写了一句警句：不和谐必定会阻止人们在爱情中获得完美的幸福。
无论人们多么怨恨这个事实，无论人们多么愤怒地否认它，毫无疑问，爱取决于性腺的某些分泌物。
在绝大多数情况下，人的性腺不会无限地受到同一物体的刺激，而且随着年龄的增长，性腺会逐渐萎缩。
人们在这件事情上很虚伪，不愿去面对事实。
当他们的爱已不在，沦落为一种他们自己称之为“坚实而持久的情感”
时，他们却欺骗自己说，他们可以满足地接受它。
好像情感和爱有什么关系似的！
情感是由习惯、利益一致、便利和友谊的渴望所产生的。
它是一种慰籍，而不是一种兴奋。
人是变化着的生物，变化之于我们就像我们呼吸的空气，难道我们人类最强烈的一种本能（性本能）可以不受变化法则的约束吗？我们今年和去年不一样了，我们所爱的人也是如此。
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