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欲写人体，只有模仿古人所作而已，浸假其作又为人所模拟，并不自振，逮六世纪艺人乃不复能写一真实之人。
见于美术中之人，与木偶无辨。
昔之精深茂密之作，今乃云亡，此混沌黑暗之期。
直延至十三世纪，史家谓之中衰时代者也，是可证艺人之能精砺观察者，方足有成，**之人，乃资艺人观察最美备之练习品也。
人体色泽之美，东方人中亦多见之，法哲人狄岱襄有言曰：“世界任何品物，无如白人肉色之美者，试一细观，人白者，其肤所呈着彩，真是包罗万色，而人身肌骨曲直隐显，亦实包罗万象，不从此研求人像之色，更将凭何物为练习之资耶！”
西方一切文物，皆起于埃及。
埃及居热地，其人民无须被服，美术品多像之。
故其流风，直被欧洲全部、亘数十纪不易，盛于希腊。
希腊亦居热地，又多尚武之风。
耶稣之死，又裸钉于十字架上。
欧洲艺术之所以壮美，亦幸运使然。
若我中国民族来自西北荒寒之地，黄帝既据有中原，即袭蚕丝，衣锦绣。
南方温带之区，古人蛮俗，为北方所化，益以自然界繁花异草之多，鸟兽虫鱼之博，深山广泽，佳树名卉，实在令人留意，足供摹写。
而西北方黄人，深褐色之肤，长油不长肉之体，乃覆蔽之不遑，**之见于艺术品中者，唯状鬼怪妖精之丑而已。
其表正人君子神圣帝王，必冠冕衣裳，绦带玉佩，不若希腊Jupiter（3），亦显臂而露胸，虽执金杖以为威，犹袒裼。
故与欧洲艺术相异如此，思之可噱也。
吾今乃欲与诸先生言艺事之究竟，诸君必问曰：美术品之良恶，必如何之判之乎？曰：美术品和建筑必须有谨严之Style，如画如雕，在中国如书法，必须具有性格。
其所以显此性格者，悉赖准确之笔力，于是艺人理想中之景象人物，乃克实现。
故Exe乃艺术之目的，不然，一乡老亦蕴奇想，特终写不出，无术宣其奇思幻想也。
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