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蒙塞拉。
它就像一首诗，晦涩难懂，诗人给自己的诗句强加了一些奇怪的和声，并与自己的诗句较量着，努力想使它美得无与伦比，让它获得一种无法用语言表达的思想力量。
萨拉戈萨。
礼拜堂的圣坛上点着昏暗的蜡烛，圣坛的台阶上跪着两三个女人和一个男人。
祭坛上有一个“十字架上的耶稣”
雕像，彩色的，几乎和真人一样大。
他低低的眉毛、浓密的黑发、短而散乱的黑胡子，使他看上去就像一位阿斯图里亚斯的农民。
在教堂一个黑暗的角落，一个女人跪在地上，离其他人远远的。
她的双手不像大多数人祷告时那样十指交叉相握，而是手掌朝着圣坛摊开，手臂稍稍张开，仿佛在托着一个看不见的盘子，盘子里放着一颗痛苦的心，作为贡品献给耶稣。
她长着一张长长的脸，光滑没有皱纹，大眼睛盯着祭坛上的神像。
她的姿态中有一种无限的悲怆，那是一种乞求者的悲怆，一种茫然无助的悲怆，一种在纷乱的痛苦中寻求帮助的悲怆。
她不明白自己为什么要忍受这种痛苦。
我认为她的祈祷不是为了她自己，而是为了另一个人。
是为了她病危将死的孩子，为了她的丈夫，还是为了她的哪位被监禁或流放的情人？她一动不动，眼睛一眨也不眨地紧盯着垂死的耶稣的面庞。
这雕像只不过是个粗糙的符号，象征着主的真身，但她热切祈求着的，并不是真主，而是这尊冷酷逼真的雕像，她只是在讲给这个人工雕像听而已。
她的眼睛里充满了对上帝意志的绝对服从和顺从，但同时又充满了一种完全的、强烈的信心，相信只要她能打动木头躯体里的那颗心，木制雕像就会给她带来安慰和救助。
她的脸上闪耀着虔诚信仰的光辉。
牟利罗的画用来装饰宗教建筑极好，除此之外便没什么可称道的了（除了说他的画不像巴尔德斯·莱亚尔的那么差劲）。
他的画从任何其他角度来看都是微不足道的。
他有着非常高超的构图天赋，他画笔下的颜色柔和而漂亮。
他的画作散漫、感伤、优雅而肤浅。
然而，当你在宗教建筑里看到这些画的时候，在昏暗灯光的照射下，它们被装裱进华美的画框，教堂华贵的气氛补足了画作的色彩，你无法否认它们是有价值的。
被它所吸引的是那些过度紧张、病态的虔诚心灵，这是西班牙人暴力、残忍和野蛮的另一面。
一般的西班牙人总是容易热泪盈眶，喜爱孩童，对漂亮姑娘有着肤浅的爱慕，并且有着近乎迷信的慈善精神。
《塞莱斯蒂娜》。
人们曾经饶有兴趣地去读这本书，如今它却很难让人兴奋起来了。
它的重要性是历史性的，它貌似是流浪汉小说和西班牙戏剧的先驱。
它的某些特点一直以来都被许多后来的作家反复强调。
但是，文学史家对它的赞美有些夸张，把它称为一部伟大的杰作是非常荒唐的。
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