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，并非仅是伴随在有机物四周的影子，自己无法产生任何实质物理效应。
感觉确实能产生某种实质效应。
既然如此，那感觉应该是具有物质性的。
詹姆斯因此总结说：尽管感觉有着非物质的外观，但是它应该具有物质性，并且是由自然进化出来的。
但是它到底是什么呢？没有人像詹姆斯一样努力地思考过这个问题，而他所得到的结论，却相当反直觉而且问题颇多。
他认为，万物一定还有一些我们不知道的特性，有某种像“心尘”
一样的东西散布在宇宙间。
尽管詹姆斯被许多杰出的神经学家奉为英雄，但是他认同的这种泛灵论（意识无所不在，存在于万物之中），直到现在也很少有人追随。
现在我解释一下“难题”
难在哪里。
想象一下生活中的几种小电器比如电视、传真机或电话。
你不需要懂得它们是如何运作的也可以知道它们不会违反物理定律。
电子信号输出的形式或许不同，但是输出永远是物理性的。
电视输出各种光，电话或收音机输出声波，传真机则印出文件。
这些都是一些电子密码，由已知的物理介质输出。
但是感觉呢？神经传送电子信号的方式，基本上和电视无异，神经利用某种编码，也有明确的输出。
到目前为止都没有问题。
但是到底输出了什么东西？想想所有已知东西的特性，感觉似乎不是电磁波辐射或声波，也不符合任何已知的原子、夸克、电子，它们到底是什么？是振动的弦，是量子引力子，还是暗物质？[8]
这就是查莫斯所宣称的“难题”
。
并且查莫斯，如同詹姆斯一样，也认为只有在发现了更新更基本的物理特性之后，才有办法解答。
原因很简单，感觉具有物理性质，然而所有已知、可以用来解释这个世界的物理定律里面，却没有它的容身之处。
感觉的力量伟大又神奇，自然进化绝不会无缘无故把它创造出来，一定要有某个东西当作起点让它可以作用，或者你可以叫它感觉种子，进化才能据此创造伟大的心灵。
这是苏格兰物理化学家格兰汉姆·凯恩斯-史密斯所宣称的，“现代物理学的地下室炸弹”
。
他说，如果感觉并不符合目前任何已知的物质特性，那么物质本身一定还有一些额外的特征，是某些“主观特征”
，而这些特征被自然进化利用，最终被筛选出来，成为我们的内在感受。
可以说是，物质本身也是有意识的，具有一些“内在”
特性，如同我们所熟知可被物理学家测量的外在特性一样。
现在，泛灵论回到科学里了。
这乍听之下十分荒谬。
但是如果假设我们对大自然的物质已经无所不知，那又是何等自大？因为我们就是不知道，我们甚至不知道量子力学是怎么运作的。
弦理论的伟大之处在于它可以通过一些振动而且细小到难以想象的弦，在一个同样难以想象的11维空间下，延伸出物质的特性。
但是我们却没有办法通过实验，去决定理论是否真实。
这正是为何我在本章开头就说，教宗的立场绝非毫无道理。
我们对于自然物质的特性了解得还不够深入，所以不知道神经元如何把无生命的物质转换成主观感觉。
如果电子可以既是波又是粒子，那为何灵魂和物质不会是同一件事情的一体两面呢？
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