天才一秒记住【久久文学】地址：https://www.jjwxx.com
此君在标题为《〈孙子〉十三篇的时代和作者》的文章中，煞有介事地列举了《孙子兵法》不是孙武所作的几条理由：
金德建《孙子十三篇作于孙膑考》（载《古籍丛考》，上海中华书局1941年出版）
一、春秋时代的战事规模大都是不大的，大国用兵不过数百乘，从未有兴师十万之众的事。
可是《孙子》中几次提到“带甲十万”
，“十万之师举矣”
（《作战篇》），“兴师十万，出征千里”
（《用间篇》）。
这样大规模的战争是战国时代方有的事。
二、《孙子》中屡称君侯为主，如“主不可以怒而兴师”
（《火攻篇》），“主孰有道，将孰有能”
（《始计篇》），等等。
其实主的称号在春秋时代是指大夫，直到三家分晋和田齐自立以后才有臣称君为主的称呼法。
三、如果像《史记》所说，《孙子》十三篇是在吴伐楚之前所作，那么当时越国尚小，吴越尚未交恶相争。
但是《孙子》说：“越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉”
（《虚实篇》），这是越兵很多的口气；“吴人与越人相恶也”
（《九地篇》），这是吴越相仇后的说法。
四、《孙子》说：“斗众如斗寡，形名是也。”
（《兵势篇》）可是“形名”
这个词起于战国中期。
《始计篇》中说：“一曰道，二曰天，三曰地……”
把道放在天、地之前，这也不是春秋时期的思想。
除此之外，还可从《孙子兵法》中找出几处不符春秋时代的文字：
1.《兵势篇》说：“声不过五，五声之变不可胜听也；色不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也。”
把声、色、味都分为五种基本的，一切其他的声、色、味都由这五种基本的构成，这样一套完整的概念只是在战国时代五行学说大盛以后才有的。
《虚实篇》更提到“五行无常胜”
，这话亦见于《墨子·经说下》，那更是春秋时代所不可能有的思想。
《日本国见在书目》著录
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！