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等阵的具体方法，上下之间就明显地构成了一个不可分割的相连的系统。
如著名孙子兵法研究者杨善群就曾说：第一次编排的“《孙膑兵法》的上编和下编构成一个严密的整体，上编是孙膑的行事和理论的主体部分，下编则是孙膑理论的充分阐解和进一步的发挥。”
杨氏之言，有相当数量的学者认为是有道理的，而唐兰、商承祚等学者将其生生地割裂开来是没有道理的。
关于汉简本《孙膑兵法》的作者，据整理小组人员吴九龙等从已整理的篇目分析，认为大部分为孙膑所著。
另有一部分篇目，记述孙膑的事迹，如《擒庞涓》《见威王》《威王问》《陈忌问垒》《强兵》等，其中有些语句的语气对孙膑进行了明显的褒崇，这些篇目应是孙膑的弟子或后人根据孙膑的事迹和理论编纂而成。
通过对汉简本的考释可以看出，孙膑在齐国时已有弟子，如《孙膑兵法》残简中有下面一段话：“孙子出，而弟子问曰：‘威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。
’”
（第65简）这当是孙膑有门弟子的明证。
还有，在第8简有“曰孙子之所为者尽矣”
句，这样高度赞扬孙膑的话，从语气来看，不像出于孙膑同龄人的笔墨，更不像出自他的上级齐威王、宣王或田忌之口，而极可能是他的弟子所说。
另外还有一些篇目应是孙膑语录的汇编，如《篡卒》《月战》《八阵》等，推测也应是其弟子整理而成。
因而吴九龙认为，《孙膑兵法》的编定，和先秦其他一些古籍一样，当出于其门弟子之手。
当然，也不能排斥这样一种推断，即《孙膑兵法》的一部分或大部分是孙膑的原著，最后经过他的弟子增补编定。
但无论如何，编定的年代，当在孙膑死去以后。
尽管孙膑的对话不能肯定是原话，但其主旨却反映了孙膑的思想，是后人研究孙膑军事思想的最为可靠的资料。
关于《孙膑兵法》成书的时代，学术界虽存有争议，但以银雀山汉墓发掘者吴九龙为代表的相当一部分学者，根据对汉简的考证，认为完成于战国中期。
银雀山汉墓竹简的主要发掘、研究者吴九龙（左），向作者讲解竹简出土情况与孙武孙膑兵法之区别（钟亦非摄）
当然，从银雀山汉墓出土的简本《孙膑兵法》中不难看出，此书并不是无源之水，无本之木，凭空创造出来的孤立之作。
它在很大程度上继承了《孙子兵法》十三篇的军事思想，是孙武战略理论和战略思想的进一步发展与完善。
从如下的列表中可以看到其异同之处。
由上表可知，《孙膑兵法》在一定程度上继承了《孙子兵法》的军事思想，但孙膑处在战国时期，军队构成和作战方式已与孙武所处的春秋时期发生了较大的变化。
因此，孙膑又在某些方面对《孙子兵法》进行了发展。
例如，《孙子兵法》对战争主张速决，反对持久，认为“兵贵胜，不贵久，久则钝兵挫锐”
，“夫兵久而国利者，未之有也”
，甚至说“兵闻拙速，未睹巧之久也”
。
这就是说，虽然是计谋拙劣的速胜，也要比筹划巧妙的持久战好。
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