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再说织绣
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说到中国织绣，我们不得不从丝绸说起。
丝绸作为中外交流的彩带，曾以迷人的姿态，连接起亚欧大陆。
从某种意义上说，华夏文明是从丝绸之路走向世界的。
翻开杜甫的《丽人行》，翻开王建的《宫词》，喷发的**中，不乏对唐代淑女丽人穿绫披纱、织锦绣彩的描写与赞叹：“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”
；“看著中元斋日到，自盘金线绣真容。”
“蹙金绣”
和“盘金线[1]”
长期被人们说成是诗人们对织绣的浪漫想象，哪里会想到法门寺地宫的洞开，使这些“浪漫想象”
成了存在着的事实，摆在人们面前。
考古队员们在清理中发现，堆积的丝绸衣物竟有23厘米厚、780多层！
若将它们全部揭取铺展，可达400多平方米！
但是，由于地宫离地面较近，封闭不严，加上地下阴湿等原因，年逾千载的这类织品除部分保存完好外，不少已破损碳化，形容不整。
还有一部分尚可抢救，有望再展姿彩（这其中即有武则天那件神秘的绣裙）。
丝绸及织锦物通过专家分析，计有锦、罗、纱、绢、绮、绣等类，仅绢一类就有10余种，加织金物则也极为丰富，唐代的织金锦为首次发现。
刺绣品加工多种多样，有蹙金绣、贴金绣[2]、平绣[3]、贴金绣加绘[4]等等，均反映出唐代工艺水平的高超。
特别应提到的织金锦中的捻金丝，平均约0.1毫米，最细处仅为0.06毫米，且为螺旋弹簧状，每米多达3000转。
在这方面技术最发达的西欧诸国也仅能抽制出0.2毫米的金丝。
这样高超的加工技术，怎不令人称绝。
石兴邦先生说：“这批几乎涉及唐代全部丝织品精华的发现，不仅为研究中国古代服饰史和织造技术史提供了重要的实物资料，而且也可以使人们明白，唐代丝绸为什么能饮誉世界。”
考古队员们在前室发掘了大量织物残、整原件的品类，按《物帐》碑所载，在中、后室中还可能有收获。
最后要补充的一点是，当年迎入神都洛阳明堂的佛指舍利，终于披上了武则天献上的金袈裟。
以皇宫—明堂—白马寺三点一线为轴心，举都举城的崇佛事佛活动如烈火冲天，呈辐射状往周围各郡县蔓延，香火下，整个世界弥漫着青黛云烟……
法门寺出土的石匣盖与文字
705年十一月初，正当事佛活动一浪高过一浪时，老态龙钟的武则天也走向了她生命的弥留之际。
她最后一次在两班文武大臣们陪伴下登明堂礼佛，事毕回到宫里，躺在御榻上，似感时候不多，艰难地招手示皇儿李显近前。
李显轻步趋前，武则天道出了她人生的真体验：“朕一生与佛结缘，臣民生灵幸无涂炭，佛佑大唐，朕感灵光……尔等继位，纳佛于心，善待臣民，绝弃杀戮，自会德大福报……”
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