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但是他们纷纷建立小国，互争雄长，不能和从前笈多王朝一样，统一北部而成为大国。
因此新奉伊斯兰教的突厥人就迭次入侵，终于把印度西北部变成突厥民族统治的国家。
加兹尼朝的突厥人实为最初传伊斯兰教于印度河东的先驱。
这一点我们在前面已经述过。
不过当时伊斯兰教的势力还仅限于西北部旁遮普一带，印度内地还是拉其普特小王国争雄的局面。
到了1186年后，阿富汗境内古尔的突厥酋长穆罕默德兴起，他的武力深入印度内地，伊斯兰教势力从此更进一层。
但是，他于1206年返加兹尼途中被暗杀派刺死了。
【印度境内突厥王朝的建立】不过上述的加兹尼和古尔，这两个突厥民族所建的伊斯兰教王朝，都和从前的月氏和嚈哒一样，他们的大本营在阿富汗而不在印度。
最初在印度境内建立王朝的实为古尔大将库特布丁（Kutbuddin）。
原来古尔王穆罕默德征服印度，本是库特布丁的功绩。
他亦是突厥人，出身奴隶，以军功很大，代穆罕默德为印度总督。
穆罕默德被刺后，他就称王于印度的德里而建立所谓的“奴隶王朝”
。
名义上享国凡三百余年，才被同族的巴卑尔所灭。
这朝统治印度的时代，有两件值得注意的事迹：其一是伊斯兰教的广传，其二是所谓“乌尔都语”
（UrduLanguage）的出现。
因为伊斯兰教虽自8世纪后已侵入印度西北部，但是广传境内实始于12世纪末年。
奴隶诸王又加以提倡，从此印度境内的伊斯兰教遂和印度教并峙国中，而佛教则从此绝迹。
又因突厥人入王印度之后，突厥语就和印度语合成一种“帐语”
。
所谓“帐语”
，意即突厥君王在帐幕中的用语，实即我国人所谓的“官话”
。
印度境内的这种官话，经现代英国人的提倡，到如今还在通行。
【突厥人对于文化的贡献】总而言之，西部亚洲自阿拉伯帝国瓦解之后，直到元人兴起时止，实为黄种突厥民族最活跃的时代。
波斯一带名义上虽隶属于巴格达城中的伊斯兰哈里发，而政治实权完全操控于加兹尼、塞尔柱、古尔和花剌子模诸突厥王朝之手。
至于印度则自加兹尼入侵和奴隶王朝建立之后，北部一带亦均变成黄种穆斯林的领土了。
此后虽有元人的继起，在政治上发生了变化，但是阿拉伯人所创的伊斯兰教已靠黄种的突厥民族代为广播而风行于亚洲的中西南部。
所以突厥人对于世界文化的贡献，就以广播阿拉伯的伊斯兰教一事为最大。
他们的地位正和古代月氏人广播印度的佛教、近代欧洲人广播犹太的基督教相同，都是世界文化史上值得注意的史迹。
第二节欧洲十字军的东征
【十字军的性质】在欧洲的中古时代要以十字军的战役最富有浪漫性。
所谓十字军东征就是一班欧洲人因为巴勒斯坦被突厥人占据了，想把圣地恢复的一种大运动。
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