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【十字军在战术上所产生的影响】自从西欧兵士到过东方以后，他们就从君士坦丁堡方面学到从前罗马人制造攻城机的方法，因此在西欧的战术上产生了一种很大的变化，开始出现石造堡垒式的建筑。
这种圆形石堡如今在德、法、英诸地还有遗址留存下来。
此外欧洲的纹章学（heraldry），因为十字军人各有徽章以便识别，亦从此产生。
【其他的结果】至于十字军东征在西欧方面所产生的其他影响，我们大体上可想而知。
成千上万的法国人、英国人、德国人由海陆两路往东方去，他们向来蛰居于西欧的乡僻地方，没有出过本村或本省一步，一旦置身于大城市中目睹奇异的民族和习惯，当然要留下很深的印象，产生许多感想和观念带回故乡去。
所以十字军的远征差不多是一种民众教育的大运动。
十字军人和文化程度很高的阿拉伯人接触之后，就把东方生活上安适和奢侈的新观念传到欧洲去了。
因此不但衰落多年的亚欧两洲间的商业为之中兴，就是欧洲人向往亚洲文化的热忱亦为之激起，终于引出了15世纪末地理上的新发现。
第三节欧洲所谓异端和托钵僧的兴起
【异端的兴起】在十字军兴起时代，基督教会在西欧方面又遇到了一种危险。
当时有一班人起来攻击教会的制度和信仰，而且鼓动一班人起来革命。
凡反抗教会的人当时都被当作异端，应得死罪。
我们身处信教自由的时代，要了解中古时代欧洲人对于异端的痛恨竟达到如此地步，确实很困难。
不过我们想到当时罗马的教会，既然大众都相信它是上帝在世间的代表，何等尊严，所以在纯正的教徒看来，反抗教会就是反抗上帝。
而且教会在当时确实是一个极重要的社会组织，所以反抗教会不但是渎神，而且是叛国。
【华尔多派异端】当时的异端有两派最为著名：华尔多派（Waldensians）和阿尔比派（Albigensians）。
华尔多派为1175年时法国里昂（Lyons）人华尔多（Waldo）所创。
他们信奉基督教的教义而反对基督教的教士。
他们往往放弃自己的财产，专心过一种清苦的生活；到各处向民众宣讲福音，而且把拉丁文的《圣经》译成方言以便大众研究。
【阿尔比派异端】另外一派因为发源于法国南部的阿尔比（Albi）镇，所以叫作阿尔比派。
他们受到波斯摩尼教的影响，以为基督教本身就是一种虚伪的东西。
他们深信宇宙中有善和恶两种原理永远互争雄长，基督教《旧约全书》中的耶和华（Jehovah）其实是一种恶势力，所以基督教徒所崇拜的就是一种恶势力。
这两派的异端在法国南部的图卢兹（Toulouse）人数最多。
罗马教皇英诺森三世于1028年召集了一次十字军东征，用极残酷的方法把他们屠杀一空。
图卢兹一带原是法国文化最发达、实业最繁盛的地方，自这次屠杀之后，元气就大伤了。
【宗教裁判所】压制异端最长久的机关就是罗马教皇治下的一种司法制度，目的在于侦探异端，加以重惩，这就是所谓的“宗教裁判所”
，它逐渐形成于阿尔比十字军东征之后。
凡信奉异端的嫌疑犯往往受到长期的监禁和残酷的刑罚，宗教裁判所希望借此可以强迫他们招认自己的罪恶和同党。
嫌疑犯招认之后，乃赦免他们的罪名，许他们重新加入教会做教徒；但是要他们做一种忏悔的苦行——有时甚至终身监禁——以便洗尽他们的罪恶。
倘使他们不肯认罪，始终信奉异端，因为教会自身不许有流血的举动，就把他们交诸“俗人的手中”
，不必再加讯问，把他们活活地烧死。
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