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【《人权宣言》】到了8月26日，国民议会中人又根据陈情表中的主张发表了一篇有名的《人权宣言》（TheDehtsofManaizen），这是西方史上极其重要的一篇文字，为后来法国许多宪法的基础。
其中最重要的条文有：“人类的权利生来平等，而且永远平等。”
“法律是民意的表示。
凡公民都有亲身或者派代表参与立法的权利。
法律对于全国人民应该一律平等。”
“凡公民除因诉讼和依照法定程序外一概不得被控制、被拘留或者被监禁。”
“凡个人的意见包括宗教的意见在内，倘使表示出来时并不扰乱公共秩序，不能受人干涉。”
“凡公民除对于滥用自由须负责任外，应该享有言论、著作和出版的自由。”
“凡赋税应该依照人民的意愿去征收和使用。”
【对于宫廷的疑虑】当国民议会把《人权宣言》送请国王批准时，路易十六犹豫不决。
到了10月初，忽然又有一种谣言起来，据说国王已受朝贵的鼓动，准备召集军队，有第二次推翻革命的举动。
而且大家相传革命的红白蓝三色旗曾受凡尔赛宴会席上武人的践踏。
这种种谣言传布开来，人民本已愤恨，加以那年的秋收很坏，民食缺乏，因此巴黎的人心更加不稳。
【王室迁入巴黎城中】果然到了10月5日，巴黎城中几千个妇女和一部分携带武器的男人成群结队向凡尔赛而进，把王宫包围起来，向国王索要面包。
一部分群众闯进王宫，他们宣称非请国王迁入巴黎城不可。
第二天，路易十六不得已答应同王后和太子迁入巴黎城，沿途群众护送而行。
国王等走进巴黎城，乃居于杜伊勒里（Tuileries）宫，从此变为被软禁的囚犯。
国民议会不久亦随同王室迁到杜伊勒里宫附近的一个骑马学校中继续开会。
这次王室和议会的迁移，其实是法国大革命时一件最不幸的事情，因为法国政府当此千钧一发之际，反而自投罗网受人支配。
【教会财产的没收】我们在前面曾经述及法国教会的财产很是丰富，而且教会仍旧保有许多中古的特权。
高级的教士如主教和住持等都享有巨大的收入，而且往往一个人兼任数职，只求薪金的增加，不问职务的处理。
至于下级的牧师，其职务最为繁重，而所得的薪金几乎不足以糊口。
当时人们看到这种不公平的现象，就以为要想救济他们，必须先由政府去没收教会的财产，再由政府按照各级教士实际上所负担的职务的轻重，来决定薪金的多寡，而且政府可以得到一笔巨款来帮助整理财政。
教税的取消在8月初已经议决了。
到了11月2日，国民议会又通过一个议案，规定“所有教会的财产概归国家管理，不过国家必须供给宗教职务的费用，维持执行宗教职务者的生活和救济穷人”
。
因此主教和牧师的收入都被剥夺，他们此后不得不仰仗政府的薪金。
此外，修道院和修女院等亦都丧失了它们的财产。
【教士组织法的颁布】国民议会又进一步把教会的组织完全变更了，把国内原有的一百三十四个主教区完全废止，代以八十三个郡。
每郡各成为一个主教区，各区主教变为政府的官吏，由人民选举出来。
至于下级牧师，亦由人民来选举，薪金比从前增多一倍。
这种教士组织法的颁布为国民议会第一项重大的失算，因为当时染有封建色彩的教会虽然有改革的必要，但是教士要由人民选举出来这一点却足以令人惊骇。
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