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清初各大师对于理学的批判
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清代学风，最初因厌恶陆王派的束书不读，空谈冥想，而展开对王学的攻击与修正；后来连整个宋明理学都被认为空疏杜撰，而产生了实用派与考证派（所谓汉学）。
这就是一般人所谓由程朱与陆王之争，一变而为汉学与宋学之争。
当时死守程朱家法而攻击王学的，有陆桴亭（名世仪）、陆稼书（名陇其）等；虽属程朱派而自己另有建树的，有顾亭林、王船山等；虽属陆王派而对王学有所修正的，有孙夏峰（名奇逢）、李二曲（名颙）、黄梨洲等。
当时攻击理学的多半指斥其无补于实际政治，以致“武人俗士”
专权，弄得“夷狄寇盗之祸”
相继而起，“天下鱼烂河决，生民涂炭”
。
另一方面，就批评理学的研究方法不实际，理学家虽主张实行三代的王道政治，而不能从古籍中考见三代政治的真相。
前一种思想的产生是由于清政权对汉族的压迫，后一种则由于西洋自然科学的略有输入。
由前一种批判而产生了实用主义派，由后一种而产生了考证派。
顾亭林的学术，兼有这两个特征，可说是清代学术的奠基者。
亭林名炎武，字宁人，江苏昆山人，有反清复明之志，曾游历北方各省，通观形势，阴结豪杰，晚年定居陕西华阴，以待时机。
著作重要者有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》等。
他的思想的最大特点，在于客观实证主义与经世救时的实用主义。
他批评阳明派说：“今之君子聚宾客门人数十百人，与之言心言性，舍多学而识以求一贯之方，置四海困穷不言而讲危微精一，我弗敢知也。”
他还有“天下兴亡，匹夫有责”
及“经学即理学”
两句名言。
王船山与顾亭林同时，名夫之，字而农，一号姜斋，湖南衡阳人，因晚年隐居于湘西之石船山，被称为船山先生。
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