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如果将领爱惜人民,敌人拿人民为人质去胁迫他时,该怎么办?若是乖乖就范,岂不是要一败涂地。
所以我们有时就看到一些将领做出看似很冷酷无情的事情。
比如七国之乱时,梁王被叛军猛攻,危若累卵,数次向大将军周亚夫求救,周亚夫却根本置之不理。
直到梁国和叛军两败俱伤了,周亚夫才以逸待劳,收拾残局。
刘邦就更狠了,他逃跑时,甚至连父亲、妻子都可以抛弃,连子女都可以扔掉。
但历史偏偏让他这么个“不必死,不必生,不忿速,不廉洁,不爱民”
的人做了皇帝。
可见衡量皇帝的标准,也和衡量一般人不一样。
不过我们大多数人都是普通人,还是怀抱爱心更好。
《九变篇》全文
孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地**,绝地无留,围地则谋,死地则战。
涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利矣。
治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
是故智者之虑,必杂于利害。
杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。
故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。
凡此五者,将之过也,用兵之灾也。
覆军杀将,必以五危,不可不察也。
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