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第十九章吸血鬼传说、启蒙运动和一场自上而下的革命
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18世纪上半叶,吸血鬼事件在媒体中引发了巨大轰动。
在哈布斯堡新领地塞尔维亚,官方记录中有关吸血鬼的传说频频见诸报端,并开始出现在医学期刊中。
转述者对故事中争食人肉的亡灵、藏身墓穴的嗜血丧尸,以及被锥心砍头的吸血鬼进行了耸人听闻的文学加工,并在其中穿插叙述了变身僵尸吞食裹尸布的古老传说。
后来伏尔泰在巴黎描述道,“在1730—1735年,有关吸血鬼的传说成了人们最为津津乐道的话题——大家兴致盎然地讨论它们如何被猎杀,挖出心脏,焚烧尸体。
吸血鬼就像远古时代英勇献身的殉道者,熊熊燃烧的火焰只会加快他们涅槃重生的速度”
。
疫情感染的报告在塞尔维亚、匈牙利、特兰西瓦尼亚三地间迅速蔓延。
意外死亡或目击事件、无故暴发的瘟疫,甚至一具没有腐烂的干尸都会引发捕风捉影的猜疑,最终以开棺验尸的闹剧作为收场。
受过良好教育的学者纷纷对此类灵异现象展开调查,但从未发现证明吸血鬼存在的真凭实据。
为了达到哗众取宠的目的,他们通常会对自己无从考证的叙述进行一番故弄玄虚的修饰。
迈克尔·兰夫特关于尸体吞食裹尸布的调查论文于1725年首次发表,10年后他又对自己的旧作进行了全新加工,增加了对塞尔维亚吸血鬼的生动描述,并收入他的简明论著《墓穴内的啃噬声:匈牙利吸血丧尸秘闻》。
摩拉维亚也出现了吸血鬼事件的报告。
1755年,在获得教会当局同意后,一具女尸被从地下挖出,砍去头颅,进行焚烧,理由是这具尸体经常在夜间袭击附近的村民。
这是奥洛莫乌茨主教辖区近30年来第四次批准掘尸,其中就包括1731年七名儿童的遗体被挖出并焚毁的事件。
在获悉这一最新情况后,玛丽亚·特蕾莎派出两名医生前往调查,但委任状中的条款无疑流露出皇后对调查结果的期待。
正如皇后本人所说,若调查报告可以使“愚昧的人民”
放弃无知的迷信,则“于百姓而言,善莫大焉”
。
医生的报告很快便上交格尔哈德·范·施维滕,后者对报告进行总结,随后集册出版。
范·施维滕一人身兼三职,分别担任玛丽亚·特蕾莎的宫廷图书管理员、私人医生和审查官员。
作为一名理性主义的忠实信徒,范·施维滕拒绝接受任何灵异现象,正如他始终拒绝佩戴假发,因为二者都违背了基本的逻辑常识。
范·施维滕顺理成章地发现,摩拉维亚的吸血鬼事件纯属愚昧和谣言共同作用下的产物,正如人们确信黑猫是恶魔的化身而魔术师拥有神奇药剂。
他这样记录道,“尸体没有发生腐化变质,可能由自然原因导致,其中最为显著的因素就是寒冷的天气。
同样,各种奇怪的症状往往被证明源自某种常见的疾病”
。
无辜的逝者被从冰冷的墓穴中扒出,范·施维滕感慨道,“只会给生者徒增无尽的悲伤”
。
接到范·施维滕的报告后,玛丽亚·特蕾莎于1775年下令,禁止教会以“死尸复活”
为由批准掘墓验尸。
她解释道,“此类灵异现象的指控多为迷信和骗术的产物”
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