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传一章
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然则其曰克明德一段
问：“‘克明德’，‘克，能也’。
《或问》中却作能‘致其克之之功’，又似‘克治’之‘克’，如何？”
曰：“此‘克’字虽训‘能’字，然‘克’字重于‘能’字。
‘能’字无力，‘克’字有力。
便见得是他人不能，而文王独能之。
若只作‘能明德’，语意便都弱了。
凡字有训义一般，而声响顿异，便见得有力无力之分，如‘克’之与‘能’是也。
如云‘克宅厥心’，‘克明俊德’之类，可见。”
僩。
问：“引‘“成性存存”
，道义出矣’，何如？”
曰：“自天之所命，谓之明命，我这里得之于己，谓之明德，只是一个道理。
人只要存得这些在这里。
才存得在这里，则事君必会忠；事亲必会孝；见孺子，则怵惕之心便发；见穿窬之类，则羞恶之心便发；合恭敬处，便自然会恭敬；合辞逊处，便自然会辞逊。
须要常存得此心，则便见得此性发出底都是道理。
若不存得这些，待做出，那个会合道理！”
贺孙。
是三者固皆自明之事一段
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