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叁神殿或宫殿
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在尼罗河边古埃及遗迹集中的孟斐斯、卢克索、阿斯旺等地寻找古埃及的踪影，常常会想到这样一个问题：为什么看到的地面上的遗址，大多是神庙神殿，而很少有王室宫殿呢？
想来想去，凡改朝换代，迁都毁城，摧毁前朝宫殿的事大约是经常发生的；而一旦成为不管什么神的居所，恐怕就不可以随意动手了。
再有的原因，或是人与神的关系，国王与神的关系——法老即神，神殿即宫殿，宫殿即神殿。
远在第一王朝之前，6000年前，埃及人认为自己的历史开始于奥斯里斯的统治。
从那个时候开始，奥斯里斯就被人们奉为半神半人的伟大国王。
人们赋予他无穷的美德与智慧：治洪水，种小麦，制面包，酿葡萄酒，传授文字和艺术。
传说中的他在埃及完成了伟大的使命后，把宝座交给心爱的妻子伊西丝，独自往东方开创新的天地。
当他回来的时候，被他的弟弟杀害，他的尸体被肢解，埋到埃及各地。
悲痛欲绝的伊西丝在神灵的帮助下找到了丈夫遗体的所有部分。
伊西丝的滚滚热泪竟使奥斯里斯复活了。
多么悲怆动人的故事！
每当看到狮身人面的斯芬克斯，我就会想到这个故事。
那是一个神话与真实交织在一起的时代，那个时代的形象代表可能就是神秘的法力无边的斯芬克斯。
尽管有不同的说法，我总觉得狮身上漂亮勇毅的人面像就是使伟大的国王复活的伊西丝——王的保护神、再造神。
在古埃及的神殿里，被塑造和描绘最多的也是奥斯里斯和伊西丝。
其影响所及，上至法老，下到臣民，不约而同地把历史上发挥了重大作用、产生了重要影响、给埃及带来了光荣与梦想的法老尊奉为神。
更为直接的是，大部分法老自己就把自己作为神了。
他们建造自己的神庙，树立自己的雕像。
他们让自己和自己的塑像一同住在自己的神庙里，那就是自己的宫殿。
被称为最伟大法老的拉美西斯二世，固然为埃及创造了许多伟大的奇迹，同时他也在用各种各样的方法，包括借不同的神，用臣民的颂扬，不断地修饰自己，使自己更加完美无缺。
他创造历史的过程也是神化自我的过程。
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