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毕竟，过去的历史早已反复地证明了元老会不惜一切代价铲除任何挑战其权威之人。
恺撒的地位并不是只与恺撒本人有关的私事。
他已经在身处高卢期间建立起一个庞大的私人关系网络。
士兵、军官、提供补给的商贩、蒙受过恺撒恩惠之人、在元老院里代表恺撒利益之人全都位于这张关系网内。
许多人都为恺撒出过力，他们期盼着恺撒能够继续向其输送政治利益。
如果恺撒遭受了羞辱或者失去了他的政治影响力，那么这些人就得不到回报了。
所有罗马人都不是孤立的存在，每个人的地位都关乎他人的利益。
一人得道，鸡犬升天。
反之，覆巢之下，安有完卵。
恺撒决定站出来反对元老们践踏保民官的权利就是因为如果他倒下了，还有很多人必定会受到牵连。
恺撒等人深知历史上元老们动用武力的先例，他们这次的对手看起来也不会手下留情。
归根结底，妨碍着恺撒归来的不是法律规定，而是政治互信。
恺撒发动的这场战争是一个意外。
恺撒进军只是为了解决某个非常具体的问题：他本人以及他的追随者应该如何在共和国里自处。
他们从未威胁过共和国的存在，只不过是在受到元老院内一个派系的排挤和威胁以后为自己的利益发声而已。
这场战争仅针对个别人，庞培派人士很快就逃离了意大利，而罗马的其他元老并未受到伤害，恺撒和这些人没有矛盾。
在内战中获胜的恺撒与之前的苏拉或者马略都完全不同，他原谅了自己的敌人，希望求得和平。
他没有杀人树敌，而是让这些失败者回到了元老院，像以往一样正常地议事，因为这些人都属于元老院，是共和国必不可少的一部分。
恺撒无意毁灭共和国。
当然，恺撒的独特地位会损害其敌人的利益，让他的朋友获得好处，但这本就是共和国生活的常态。
五年后的公元前44年3月，恺撒长期统治罗马的地位给他招来了祸害，一些人严重质疑恺撒掌握的莫大权威是否能够与共和国制度并存。
在这几年的时间里，共和国政治的运行已经因恺撒的存在而发生了扭曲。
不仅如此，恺撒更计划着在东方大动干戈。
假如他能够胜利班师，那么他的权势就足以逼迫共和国的所有传统精英都屈服在他的面前（虽然他们可能已经屈服了）。
恺撒就是问题所在，解决之道一目了然，恺撒之死想来会让共和国的政局恢复原貌。
元老们的顾虑一以贯之：在公元前49年，他们因此不愿让恺撒以执政官之身回到罗马；在公元前44年，他们同样因此悍然刺杀恺撒。
得手以后，行刺者离开了庞培剧院，高高举起手中染血的匕首，喊出了西塞罗的名字。
他们让西塞罗来掌舵并非只因为他是名声在外的资深元老，还因为西塞罗本身就代表着一个传统。
刺杀恺撒的行为近似于西塞罗当年清除喀提林党羽，都是为了在非常时刻挽救共和国而采取的血腥手段。
西塞罗认为自己的做法延续了自格拉古时代以来的暴力传统。
将近一百年以前，提比略·格拉古被人殴打致死；现在，卡西乌斯（Cassius）和布鲁图斯再次继承了元老的传统，谋杀了一位共和国的官员。
在行刺者看来，谋杀恺撒只是又一次体现了罗马人不惜以武力保卫罗马秩序的光荣传统。
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