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他们不稀罕死后的“天堂”
，他们却渴求消灭这“现世”
的活地狱；他们的寻求快乐是站在这样一个积极的出发点上的。
他们的“放浪的歌”
是“心的觉醒”
。
而这“心的觉醒”
也不是平空掉下来的。
他们是趁了十字军过后商业活动的涨潮起来的“暴发户”
，他们看得清楚，他们已经是一些商业都市里的主人公，而且应该是唯一的主人公。
他们这种“自信”
，这种“有前途”
的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是“今日有酒今日醉”
了；他们也和十九世纪的“世纪末的颓废”
完全不同，十九世纪末的“颓废”
跟“罗马人的颓废”
倒有几分相似。
所谓“狂欢”
也者，于是也有性质不同的两种：向上的健康的有自信的朝气蓬勃的作乐，以及没落的没有前途的“今日有酒今日醉”
的纵乐。
前者是“暴发户”
的意识，后者是“破落户”
的心情。
这后一意味的“狂欢”
我们也在“世界危机”
前夜的今年新年里看到了。
据路透社的电讯，今年欧美各国“庆祝新年”
的热烈比往年“进步”
得多。
华盛顿、纽约、罗马、巴黎这些大都市，半夜里各教堂的钟一起响，各工厂的汽笛一起叫，报告一九三五年“开幕”
了；几千万的人在这些大都市的街上来往，香槟酒突然增加了消耗的数量……真所谓满世界“太平景象”
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