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，跟和尚的“法器”
一样。
末了，“土强盗”
伙里的一位——他是那泥菩萨军师的“代言人”
——就宣言“今晚上到东南方有利”
，于是大家就到东南方。
“代言人”
负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是了”
，他的同伴们就动手。
这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不会有的，“土强盗”
自然也知道；他们的目的是绑票。
住在都市里的人一听说“绑票”
就会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。
可是我们这里所讲的乡下“土”
绑票却完全不同。
他们从容得很。
他们还有“仪式”
。
他们一进了“泥菩萨军师”
所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人”
就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。
直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。
第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把肉票赎回。
据说这一宗派的“土”
绑匪发源于温台[13]，可是现在似乎别处也有了。
而他们也有他们的“哲学”
。
他们说，偷一条牛还不如绑一个人便当。
牛使牛性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。
真是多么可怜相，然而妩媚的绑匪呵？
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