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就是社会的制裁也还是不算什么的。
英国现行的离婚律分明就是这不公平的夫妻间权利义务观念的说明。
所以随你怎样讲权利义务，贞操这名词还是只为制裁女子侵犯男子的独有权而设的。
中国的贞操观念却更进一步，连男子已死后的独有权还要保留，所以是最特别的。
在新的贞操，贞操的新定义、新范围，还没确定出来之前，先要打破这些旧的；因为无论男女间相与到底该不该有贞操，这些旧有的偏畸的贞操观念总是不能适用的（在中国又特是害人的凶器），不打破它，留着做什么？
可是贞操究竟要不要呢？近来颇有些人讨论到这一个问题了。
他们的议论大概可分做主张要的，与主张不要的两派。
主张要的一派没有什么特别名儿。
主张不要的一派就是大家知道的“自由恋爱”
主义者。
他们——自由恋爱论者——说，恋爱绝对自由，不受任何东西的拘束。
从历史看来，夫妇名义、家庭制度等等一类东西，是拘束恋爱的自由活动的，所以他们主张废弃。
他们以为此刻我爱某人，就和伊爱，到两方不生爱情的时候，就可以分开，这才是自由恋爱。
他们既然如此主张了，当然没有什么贞操不贞操的问题。
至于主张要贞操的一派，对于这自由恋爱的理论多半是不承认，是不用说的；他们在这一点上虽然似乎主张一致，态度相同，但在别一点上，彼此就有绝大的反对思想。
这一点就是关于贞操的本质，贞操是什么东西的争论。
因为主张要贞操的人们也都觉得旧有的贞操观念万万要不得，非创一个新的不可。
要创一个新的，自然先要弄清楚：什么是贞操？各人的见解也就不能相同起来。
拿粗的说，也可说有两小派。
一以为贞操是一种信仰；一以为贞操是一种义务。
主张义务说者以为贞操也是道德中的一部分，人们一定要履行的义务；为什么定要履行呢？他们也说不出充分的理由，不过根据了“有这个绊索然后男女关系是稳定了合理了”
这不健全的理想来的。
他们显然是觉得现在人类是脆弱的，不完全的，常常轶出正理之外，受欲望支配的，所以想处处用起人为的绳子来，逼人类上轨道。
这见解对不对，这办法是否恰当，我不愿多说，我现在要说的，就是这样硬性而且皮相的办法，有时是要闹乱子的，就是有流弊的。
因为我不相信男女相与就只是简单的物质的关系。
他们又有替这办法想出路的，便主张一方制定了极自由的离婚法，以便和缓贞操义务观的硬性。
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