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朴素的诗与感伤的诗
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《论朴素的诗与感伤的诗》是席勒最重要的文艺理论著作之一，在这部作品里，席勒将诗歌分为两种，一种是朴素的诗歌，一种是感伤的诗歌。
所谓朴素的诗歌，就是模仿自然的诗歌。
这时候，诗人与自然之间是一种原始和谐的关系。
所谓感伤的诗歌，就是抒**怀的诗歌。
这时候，诗人与自然之间的距离十分遥远，于是，在作品中诗人想方设法地寻找自然，同时流露出对自然的留恋和感伤。
席勒认为，感伤诗歌里所描写的自然象征着人们早已失去的童年。
由于童年很美好，所以当失去它之后，人们心中自然而然地产生忧伤。
那么，席勒为什么将诗歌分成朴素的与感伤的两种呢？这主要依据人与自然的不同关系。
席勒认为，诗人与自然的对立，是感伤诗歌的起源；而诗人与自然的和谐一致，是朴素诗歌的起源。
诗人，要么本身就是自然，要么苦苦寻找自然。
前一种使他成为朴素的诗人，后一种则使他成为感伤的诗人。
在席勒看来，朴素的诗歌与感伤的诗歌的不同，本质是感性成分与理性成分在人身上的对立。
这样，席勒第一次将文学的问题与伦理学的问题联系在一起。
除了人性上的根源，朴素诗歌与感伤诗歌的对立，还表现在处理艺术与现实的关系时，两者遵循不同的原则。
在席勒看来，朴素的诗人创作的时候，只能模仿现实，因为他自身除了朴素的自然和情感，没有其他可以利用的题材。
因此，他与诗歌之间，只是一种单一的对象关系。
与此不同的是，感伤的诗人创作的时候，可以反思事物在他身上所留下的印记。
他心灵中的不同观念和情感，在反思的基础上不断涌现。
这些使得他创作诗歌的时候，有很大的选择余地。
从这里可以看出，朴素的诗歌仅仅以现实的模仿为原则，而感伤的诗歌则是以主观的反思为原则。
更进一步地说，朴素的诗歌所描写的对象与现实的对象基本上相符；而感伤的诗歌，由于诗人要对现实的对象进行反思，并加工改造，因此诗歌所描写的对象和现实的对象是不一致的。
尽管朴素的诗歌与感伤的诗歌都是文艺作品，在通过“有限表现无限”
的目标上是相同的，但两者实现目的的方式却是截然不同的。
在席勒看来，朴素的诗歌里总有感性的具体的对象。
朴素诗人通过艺术的提炼与加工，使得所描写的对象具有相当的艺术概括性，从而体现个别蕴含无限的内容。
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