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后记：末代智人
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人类是符号的动物，吸食意义，也被意义驱使。
我们用意义驯养自己，穿衣打扮，吃香喝辣，谈情说爱，吟诗作赋乃至于战争与和平。
符号和意义的结构，是人类世界的基本结构，一切都是符号和意义的结合。
符号携带的意义，随语境的变化不断变化，符号与意义永不停息地繁衍，相互纠缠紧张，构成了这个完全语义的世界。
这就是我们的世界——智人的世界。
我们出生在这个世界里，也会死在这个世界里。
人类发现了声音的可塑性，发现自己的嘴巴发出的声音可以作为塑造符号的材料。
言语由此产生，言语产生了一个无限的符号系统，也同时产生了一个无限的意义系统。
符号和意义可以通过空气的震动，在空中传播和旅行，碰到谁就淹没谁。
不记得从什么时候开始，我把自己的写作视为智人的写作，作为一个物种在写。
这个物种是短暂的，智人是一个过渡物种。
超人就在不远的将来，几十年、几百年或者几千年，反正没多少年了。
我把自己写作中诗的出现的这个现象称之为语义悬停，诗中的每一个词都突然处于绝对松弛的状态，不再被意义吸引。
超越语言是不可能的，但在一首诗中，短暂的语义悬停，使诗成为可能，成为弃绝意义而得以悬停于语言之内的孤体。
一首诗就是一个语言世界中的孤体，孤立、完备、自足。
这就是诗和世界的关系。
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