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皇帝受之，耕三推。
侍中前受耒耜，反之司农卿，卿反之廪牺令，令复耒于韬，执以兴，复位。
皇帝初耕，执耒者皆以耒耜授侍耕者。
皇帝耕止，三公、诸王耕五推，尚书、卿九推。
执耒者前受之。
皇帝还，入自南门，出内壝东门，入大次。
享官、从享者出，太常卿帅其属耕于千亩。
皇帝还宫，明日，班劳酒于太极殿，如元会，不贺，不为寿。
藉田之谷。
敛而钟之神仓，以拟粢盛及五齐、三酒，穰槁以食牲。
藉田祭先农，唐初为帝社，亦曰藉田坛。
贞观三年，太宗将亲耕，给事中孔颖达议曰：“《礼》：‘天子藉田南郊，诸侯东郊。
’晋武帝犹东南，今帝社乃东坛，未合于古。”
太宗曰：“《书》称‘平秩东作’，而青辂、黛耜，顺春气也。
吾方位少阳，田宜于东郊。”
乃耕于东郊。
垂拱中，武后藉田坛曰先农坛。
神龙元年，礼部尚书祝钦明议曰：“《周颂·载芟》：‘春藉田而祈社稷。
’《礼》：‘天子为藉千亩，诸侯百亩。
’则缘田为社，曰王社、侯社。
今曰先农，失王社之义，宜正名为帝社。”
太常少卿韦叔夏、博士张齐贤等议曰：“《祭法》，王者立太社，然后立王社。
所置之地，则无传也。
汉兴已有官社，未立官稷，乃立于官社之后，以夏禹配官社，以后稷配官稷。
臣瓚曰：‘《高纪》，立汉社稷，所谓太社也。
官社配以禹，所谓王社也。
至光武乃不立官稷，相承至今。
’魏以官社为帝社，故挚虞谓魏氏故事立太社是也。
晋或废或置，皆无处所。
或曰二社并处，而王社居西。
崔氏、皇甫氏皆曰王社在藉田。
按卫宏《汉仪》：‘春始东耕于藉田，引诗先农，则神农也。
’又《五经要义》曰：‘坛于田，以祀先农如社。
’魏秦静议风伯、雨师、灵星、先农、社、稷为国六神。
晋太始四年，耕于东郊，以太牢祀先农。
周、隋旧仪及国朝先农皆祭神农于帝社，配以后稷。
则王社，先农不可一也。
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