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于是更相震怖，每夜惊扰，皆引弓敛自防，无兵器者剡竹为之，郊外不敢独行。
太宗恶之，令通夜开诸坊门，宣旨慰谕，月余乃止。
武后时，民饮酒讴歌，曲终而不尽者，谓之“族盐”
。
开元二十七年十月，改作东都明堂，讹言官取小儿埋明堂下，以为厌胜。
村野儿童藏于山谷，都城骚然，或言兵至。
玄宗恶之，遣使尉谕，久之乃止。
天宝三载二月辛亥，有星如月，坠于东南，坠后有声，京师讹言官遣枨枨捕人，取肝以祭天狗，人颇恐惧，畿内尤甚，遣使安谕之，与贞观十七年占同。
天宝后，诗人多为忧苦流寓之思，及寄兴于江湖僧寺，而乐曲亦多以边地为名，有《伊州》、《甘州》、《凉州》等，至其曲遍繁声，皆谓之“入破”
。
又有《胡旋舞》，本出康居，以旋转便捷为巧，时又尚之。
破者，盖破碎云。
建中三年秋，江淮讹言有毛人食其心，人情大恐。
朱泚既僣号，名其旧第曰潜龙宫，移内府珍货以实之。
占者以为，《易》称“潜龙勿用”
，此败祥也。
大和九年，京师讹言郑注为上合金丹，生取小儿心肝，密旨捕小儿无算。
往往阴相告曰：“某处失几儿矣。”
方士言金丹可致神仙，盖诞妄不经之语，或信而服之，则发热多死，如有所戒云。
小儿，无辜者，取其心肝，将有杀戮象。
刘从谏未死时，潞州有狂人折腰于市曰：“石雄七千人至矣。”
从谏捕斩之。
咸通十四年秋，成都讹言有犭夷母鬼夜入人家，民皆恐，夜则聚坐。
或曰某家见鬼，眼晃然如灯焰，民益惧。
黄巢未入京师时，都人以黄米及黑豆屑蒸食之，为之“黄贼打黑贼”
。
僖宗时，里巷斗者激怒，言：“任见右厢天子。”
毛虫之孽。
永徽中，河源军有狼三，昼入军门，射之，毙。
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