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其实，青年所说的“未知的知识”
，是指自己不知道的却又希望了解的有用的知识，而不是无用的知识。
苏格拉底的做法违反了同一律，他用“混淆概念”
的方法，对青年进行诘难。
我们再来看一段苏格拉底和欧勒德摩斯的论辩。
苏：你认为一切欺骗、偷盗都不是正义的，而是邪恶的，是吗？
欧：当然，是的。
苏：如果一位将军在战争中欺骗了他的敌人，并偷走了敌军的粮食和武器，从而取得了战争的胜利，这种欺骗与偷盗是正义的还是邪恶的呢？
欧：这当然是正义的。
不过，这种欺骗与偷盗对待敌人时是正义的，但不能用欺骗和偷盗对待朋友。
苏：好。
如果在军队士气低迷时，将军欺骗他的士兵说“援军即将到来”
，从而鼓舞了军队的士气，取得了战争的胜利，你认为这种欺骗是正义的还是邪恶的？
欧：当然，这种欺骗是正义的。
苏：有一个孩子生病了不愿吃药，父亲欺骗孩子说药很好吃，哄孩子将药吃了，治好了孩子的病。
请问这种欺骗是正义的还是邪恶的？
欧：我想这应该是正义的。
苏：一个人遇到了挫折想不开，买了刀准备自杀。
他的朋友悄悄将他的刀偷走了，从而避免了一起自杀事件。
这种偷盗是正义的还是邪恶的呢？
欧：这当然是正义的。
苏：刚才你说如果欺骗和偷盗朋友，就不是正义的，而是邪恶的，现在怎么又承认欺骗和偷盗都是正义的了呢？
欧：哦，请您允许我收回我的话……
苏格拉底针对欧勒德摩斯的观点，进行了有力的诘难，迫使对方不得不进行自我否定。
这种方法叫作“苏格拉底方法”
，论辩术中称它为“产婆术”
，是西方“启发式”
教育的雏形。
当然，论辩中不仅仅有诘难，还有反诘难，即论辩的双方以诘难应对诘难，这种论辩方法是对智慧的考验，是智慧的博弈。
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