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丙假托太公底阴谋派
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法治思想发达，便要想到怎样使人君能保守天下，和怎样使人民不变乱底问题。
能解决这问题才能为人谋国。
因此从道家分出来底阴谋家便应运而起。
当时稷下有些道家讲用兵行政底方法都假托太公之言。
太公望是齐底始祖，《史记·齐世家》说：“周西伯昌之脱羑里，归与吕尚阴谋修德以倾商政。
其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”
想当时必有一种托为太公所造底兵书及阴谋书，《汉书·艺文志》道家书籍中有《太公》二百三十七篇，其中《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇，注里明说篇中有些是后世为“太公术”
者所增加。
梁阮孝绪《七录》有《太公阴谋》六卷，《太公杂兵书》六卷，这恐怕是《太公书》中《谋》与《兵》底残本。
现在完本固然不存，即如残本也不能见。
现存底《阴符经》和《六韬》也是后人伪撰，不足凭为战国时代底阴谋家言。
《史记·苏秦传》说秦周游列国，归家后，闭居不出，读《周书阴符》，期年，乃作《揣摩》。
《揣摩》见于《鬼谷子》，《正统道藏》本列入第七、第八篇。
《史记》载鬼谷子为苏秦、张仪底师父，但刘向、班固所录书中没有《鬼谷子》，《隋志》始列《鬼谷子》三卷，或者是《汉志》纵横家《苏子》三十一篇底残本。
今本《鬼谷子》或者有一部分是战国时代习太公术者底圣典，自《捭阖》至《符言》十二篇笔法略同，或者是讲太公术底较古材料。
《本经阴符》七篇乃附加底部分。
阴谋家底主张可以从《鬼谷子·符言篇》得着大体的意思，或者那便是当时所传《太公阴谋》底诀语。
《符言》里底脱误处很多，注解也是望文生义，不容易读得通。
现在依《管子·杂篇·九守》可校对出其中底大意。
安徐正静，柔节先定；善与而不争，虚心平意，以待损倾。
右主位
柔节先定，《符言》作“其被节无不肉”
，欠解。
“静”
应作“争”
，“倾损”
似应与静、定、争为韵，故改作“损倾”
。
“有主位”
之“有”
，应作“右”
，下仿此。
目贵明，耳贵聪，心贵智。
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