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，眉宇间满是赤诚。
寒门派的学子，则是富商子弟与寒门士子的结合。
富商子弟带著商贾的精明，寒门士子怀著出人头地的执念，他们凑在一起，不谈空想的太平，只论经世致用之学。
如何兴农，如何通商，如何光復门楣，是他们最热衷的话题。
贵族派的学子，来头则最大。
他们大多是各路军阀的子弟，或是曾经的门阀贵胄后裔。
纵使身处太平道的治下，身上也带著几分与生俱来的傲气。
他们不屑於谈农桑，也懒得论苍生，更偏爱钻研儒道中的权谋之术、兵法之道，言谈间，满是世家子弟的矜贵与野心。
三派学子各有各的坚持，平日里读书习字倒也相安无事，可一旦到了每月一次的儒道辩难，便会爭论得面红耳赤，互不相让。
蔡邕站在讲台上，听著底下凌帆和几个少年低声討论著“儒道究竟是该治世还是救世”
，又看了看窗外那片生机勃勃的翠竹，无奈地摇了摇头，嘴角却忍不住微微上扬。
乱世之中，能有这么一方净土，能让这些不同出身的孩子坐在一起读书，本身就是一件幸事。
至於那些爭论与派系，又何尝不是儒道薪火相传的另一种模样呢？
暮春时节，儒道辩难如期而至。
这场每月一次的儒道辩难，是书院最热闹的光景。
青石铺就的庭院里，摆著三张长案，分別坐著太平派、寒门派、贵族派的学子，案头的清茶还冒著热气，竹影婆娑间，满院都是少年人的意气风发。
蔡邕端坐於主位，捋著长须含笑不语。
凌帆则混在太平派的学子堆里，一身青布长衫，手里摇著把蒲扇，一副閒散模样。
今日的论题，是蔡邕亲自定下的。
儒道之本，在於何？
率先起身的是贵族派的领军人物，袁氏子弟袁谭。
袁家败落得猝不及防。
袁绍呕血而亡，袁氏基业分崩离析，曹操的铁骑破城之时，袁绍早已料到这般结局。
弥留之际，他强撑著最后一口气，唤来心腹亲卫，枯瘦的手指攥著一枚传家的玉佩，声音嘶哑如破锣：“带吾儿……去巨鹿。”
他没说让袁谭去投奔谁，可亲卫们都懂。
天下大乱，诸侯割据，明眼人早看出这乱世绝非一人能定，天下四分已是定局。
世家大族传承千年，从不是赌徒，不会把鸡蛋放在一个篮子里。
袁谭记得，临行前夜，母亲红著眼眶给他收拾行囊，偷偷塞给他一封密信，里面是袁家在太平道境內暗藏的商號与田產。
他还听说，二弟袁熙被送往了蜀地刘备处，三弟袁尚则隱姓埋名，藏在了曹操治下的汝南郡。
这便是乱世里世家的生存之道。
子女眾多，便分送各方势力领地，哪怕一族败落，总有一脉能保全血脉，以待来日东山再起。
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