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这已是乙卯大水之后的年份了，孙中山又回到了广州，组织护法政府。
当他看到照片上，榕树盘根错节，把就近的岩石紧紧地连在了一起，当可成为天然的防洪屏障，很是兴奋，况且广东处处是榕树，生命力极为旺盛，往哪一种，便团团如冠，非常适合地方实情。
所以，中山先生极为重视，马上将此建议书交水利部门讨论落实。
1923年，潮汕地区又发生水灾，马应彪又亲自去视察灾情，一一探问发大水的原因与后果……
此外，华北水灾，也有他亲赴救灾并任筹贩会主席。
如此下来，他一有空，便在香港专心致志书写《植榕防潦》一书，从科学与实践多个角度上，说明种植榕树与防治水患之间的重大关系。
他的心，装着亿万中国人民。
在书中，他还建议国民政府在清明节举行种植榕树的活动，其理由有二：
一是清明扫墓，种树以彰孝道。
二是以种植榕树预防水灾，以示对百姓之爱心。
植树还可以保护环境，调节气候。
此亦可为一举两得。
后人有报载，记叙此事，称：
《植榕防潦》一书，甚得孙中山先生赞许，旋即颁令政府机构和学校每年清明节择地植树，故中国即有“植树节”
之产生。
可见中国之植树节非为“植林”
，而是推广“孝道”
和“防灾”
。
及至孙中山先生于一九二五年三月十二日在北京逝世，国民政府则将清明的植树节改在每年三月十二日举行，作为纪念孙中山先生的活动。
由是推知，中国三月十二日的植树节，实在源起香港举行的“思亲节”
，马应彪先生的主张是功不可没的。
救济贩灾，仅是治标之方；进而植榕防潦，则是治本之法。
而植树思亲，更是正心之举。
由标至本，由本人心，马应彪的用意，百年后仍教人感佩不已。
马应彪父亲马在明，是在乙卯大水后的第二年去世的。
忆当年，父亲“卖猪仔”
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