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当马应彪在抗战末期因脑溢血去世后，霍庆棠携子嗣自昆明历尽风险冒死偷渡返港，上基督教坟场祭奠丈夫并告日寇投降消息时，子嗣们都不由得想起陆游当年的名句：
王师北定中原日
家祭无忘告乃翁
联想到自己父母的养育、教海之恩，马应彪的孩子们自内心发出感叹：
——家父一生做大事教人景仰，
家母养育之深恩令人爱慕。
父母之爱，乃是后人毕生最好的遗教。
坟场空寥，洁净无瑕，飘渺中隐约闻祷告之声。
后代，当是可在先人的墓家前，把思想过滤得水晶般的透明，谁言寸草心，报得三春晖……父母遗爱人间，这才有后代争相效仿。
故《周易·坤》云：
积善之家，必有余庆。
先人绵延的世泽，是足以荫庇子孙的。
霍庆棠的生父，是香港西区圣士提反圣公会礼拜堂的牧师霍静山。
他先在教堂里工作，后才受委为新掌首任建新圣堂华籍牧师的。
他原籍为香山的相邻——顺德。
霍静山牧师不仅精通《圣经》，能为人消释痛苦，指点迷津，拯救灵魂；而且也是一介儒士，是饱学渊博的文人，每每出口成章，引经据典，中西方的知识皆运用裕如。
他讲基督教《旧约·簌言》中有“朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生”
，他同时亦可联系到陶渊明的诗“落地为兄弟，何必骨肉亲”
；讲到《圣经后典》中“如果你守信用，那你就能随时借到你所需要的一切”
，他亦可以援引《淮南子·说林训》中的“马先顺而后求良，人先信而后求能”
；在讲《旧约·蔑言》里“不劳而得之财，必然消耗，勤劳积蓄的，必见加增”
中，他亦可背诵出李商隐的《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”
……这些，不仅对他的教友，而且对他的女儿们，都留下了深刻的影响。
这位首任建新圣堂的华籍牧师，却有一颗未泯的童心，平时娱乐，则好斗蟋蟀，胜负之间，竟似孩提一般直嚷嚷起来，或欢喜或沮丧，皆形之于色。
对于生活在这样的教会家庭的霍庆棠，耳濡目染，故有一颗晶莹剔透、至诚至爱之心。
她在姊妹中排行第二。
大姐未嫁一早丧，三妹嫁了本村一位马姓，四妹则嫁邻村郭家。
四姊妹间，大姐的事通常很少听说，未知何故。
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