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其代表作如《闻香识女人》（San，1992）、《阿甘正传》（Fump，1994）、《四个婚礼和一个葬礼》（FsandaFuneral，1994）、《冰风暴》（TheI，1997）、《美国丽人》（AmeriBeauty，1999）等，都对该时期的社会道德风貌有所反映。
影片《闻香识女人》通过中学生查理对学生“恶作剧”
的事件的态度，表达了反对道貌岸然假公济私仗势欺人的权威，挖苦趋炎附势见风使舵小人的道德主题。
《阿甘正传》通过弱智者阿甘的传奇经历，深刻地反思了美国近半个世纪的历史，成为一部展现美国文化的当代经典。
《美国丽人》则把主要镜头对准两个中产阶级家庭，描写各类人物对自身的拯救和对平庸生活的反抗以及主人公因自我生活盲目而酿成的悲剧，被称为现代美国生活的黑色启示录。
由乔纳森·戴米导演的《费城故事》（Philadelphia，1993）直面艾滋病与同性恋问题。
影片讲述了一个名叫安德鲁的艾滋病患者，在家人与年轻律师乔的支持与帮助下，用法律维护了自己权利利益的故事。
它被称为“好莱坞面对艾滋病”
的第一部影片。
并获得了第66届奥斯卡金像奖最佳男主角奖。
此时期，善于表现下层人物生活状态的英国导演迈克·李（MikeLeigh）在1995年拍摄了《秘密与谎言》（SedLies）。
影片讲述主人公辛西娜生活贫困，与做清洁工的女儿住在肮脏的公寓里，当年她未成年就怀孕生下了一个混血女孩儿，如今回来寻找她。
影片围绕着母女相认，带出了复杂的家庭伦理关系，尽管每个人都有心中的秘密与谎言，但家庭的温馨和亲情还是让大家走到了一起。
影片表达了一种超越种族、阶级和辈分的温柔情调，叙事风格带有典型的英国特征，在静默含蓄中传达细腻委婉的情感，其对下层人物生活窘迫的氛围营造也真实感人。
肯·洛奇（KenLoach）也是致力于反映社会问题与下层小人物生活窘境的导演。
他所导演的《石雨》（RainingStones，1993）的风格近似于意大利新现实主义影片《偷自行车的人》，关注一个天主教街区处于贫困线上的失业者们的生活状况，失业的中年男子为给女儿买件衣服而费尽周折。
法国新生代导演西里尔·科拉尔（CyrilCollard）拍摄了自传体影片《野兽之夜》（Lesnuitsfauves，1992），表现一个双性恋的青年导演发现自己罹患艾滋病，他在爱情、道德和随心所欲的放浪生活方式之间徘徊选择，但时间却不等待他，他最终感受到生命与情感的珍贵。
另一位新生代法国导演马蒂厄·卡索维茨（MathieuKassovitz）编导的《仇恨》（Lahaine，1995）则通过对三个失落的郊区青年一天24小时内的经历和命运，揭示了法国社会面临的失业、安全和外籍移民等重大问题。
美国片《末路狂花》（ThelmaandLouise，1991）既是典型的犯罪片，又是女权主义、社会伦理影片。
它深刻地表现了女权与男权对抗社会现实的冲突主题。
这时期社会伦理片中有几部表现畸形师生恋的影片格外引人注目。
如《教室别恋》（AllThingsFair，1995）、《钢琴教师》（LaPianiste，2001）、《禁忌师生恋》（Teacher’sPet，2000）、《丑闻纪事》（NotesonaSdal，2006）等，大胆地触及教育伦理的问题，也触及人性的阴暗面，曾引起广泛的社会争议。
这时期社会伦理片中许多是家庭、婚姻伦理片，而这些家庭、婚姻伦理片又往往与爱情片类型有密切的交叉关系，也可归为爱情片的类型范畴。
如《烈火情人》（Damage，1992）、《情人》（L’amant，1992）、《苦月亮》（BitterMoon，1992）、《哭泣游戏》（ThegGame，1992）、《廊桥遗梦》（TheBridgesofMadisonty，1995）、《云上的日子》（Aldilàdellenuvole，1995）、《破浪》（Breakingthewaves，1996）、《洛丽塔》（Lolita，1997）等。
这些影片在伦理观上，不避讳反映一些触及社会伦理禁忌的恋情与**表现，比如婚外恋、**、同性恋等。
对此本书在第一章的“欧美爱情影片创作进程概览”
中已做了较为详细的论述。
除此之外，《爱》（Lovers，法，2002）、《朗福勋爵》（Longford，英、美，2006）、《傲慢与偏见》（PrideandPrejudice，法、英、美，2005）、《断背山》（Brokebatain，美，2005）、《偷心》（Closer，美，2004）、《午夜巴塞罗那》（VickyaBara，美，2008）、《生死朗读》（TheReader，美，2008）、《此时此刻》（TheTimeBeing，美，2012）等，则是21世纪以后欧美国家较为重要的社会伦理影片。
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