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一、弃旧从新的经历
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“新学”
一度成为从风而靡的社会时尚,是在庚子以后,然“新学”
风潮之发端却在甲午战争后。
时誉称之为“新学旗帜”
并与康有为齐名的梁启超,于近代新学风潮的涌动功莫大焉,谢国桢在《梁任公先生遗事》中颇有赞辞:“其迈往之风,有非寻常人所可及者,盖有变风易俗之功,开创文化之力,自清末光绪之季,以迄晚近三四十年,大凡读书之人,无不被其教化,受其影响者,可谓伟已!”
②在20世纪之初新旧学时代转换的历史过程中,“当时学子既震于其文,又惊其所学”
,适逢“时科举方改试策论时务,故应试者亦多借《新民丛报》为蓝本。
其文字之势力,乃遍及于学堂之学生,科场之士子”
③。
梁所具有的社会影响确实无可比拟:
际此鄙廛恂陋举世昏睡之日,任公独奋然以力学经世为已任。
其涉览之广,衍于新故蜕变之交,殆欲吸收当时之新知识而集于一身,文字、思想之解放,无一不开其先路。
……登高之呼,聋发聩振,虽老成夙学,亦相与惊愕,而渐即于倾服。
所谓“思想界之陈涉”
,视同时任何人,其力量殆皆过之。
①
虽然梁启超一直是近代新学之领军人物,“早抛旧业,肆力新知,浸以新学知名于世”
,但在甲午之前,“外患未著,新政未萌,犹是科名时代,以梁之才思卓越,而以时代关系,固未能遽超乎举业之范围”
②。
故而,梁启超本人超越旧学而力谋新学的过程,其实也就是近代新学从旧学蜕演、发端和形成的过程。
从梁氏学术经历的演变来看,其“一生之智力活动,盖可分为四时期”
,但根本性转变则是在甲午至戊戌时期的“自其撇弃词章考据,就
学万木草堂”
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